Page - 276 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

276 C. Wolfgang von Weisl zu überfallen, stießen sie mit den uniformierten Formationen des Reichsbundes persi- scher Frontkämpfer jüdischen Glaubens163 zusammen und wurden mit blutigen Köpfen heimgeschickt. Die Namen der dabei getöteten Rädelsführer der Rassenkämpfer sind erhalten und zeigen merkwürdigerweise, dass es sich dabei meistens nicht um Perser gehandelt hat, sondern um Ausländer aus dem Norden oder dem Osten, die in Persien nur naturalisiert waren. Die Erklärung, wieso diese Elemente solchen Einfluss auf die persische Politik haben nehmen können, beschäftigt noch heute die Gelehrten … Und das ist die Geschichte von Purim. Am 13.  Adar fastet und betet noch heute der fromme Jude, in dankbarer Erinnerung an die Pein und Angst der schönen Frau Esther, die geweint und gebetet und gefastet hat, ehe sie den Mut fand, dem König Achasch- werosch ihr Judentum zu erzählen und sich gegen den allmächtigen Reichskanzler auf- zulehnen. Am Abend des Tages aber freut er sich über die Rettung der Vorfahren. Zu Ehren von Esther und Mordechai tanzt er und freut sich, und sich an diesem Tage zu betrinken, gilt ebenso für fromm, wie am Vortag zu fasten. Die alte Frau Asriel war nicht fromm genug, um sich zu betrinken, aber fasten tat sie, wie es sich gehörte. Und am Vorabend des dreizehnten stand sie schon an der Kla- gemauer, dem letzten Rest des Heiligtums, der Westmauer seines Festungswalls, und während der scheidende Strahl der Abendsonne die Zinne der Mauer rotgolden küsste, presste sie liebevoll ihre welke Wange gegen das graue, verwitterte Gestein, als sei sie hier dem Himmel näher  – oder ihrem toten Gatten, mit dem sie sprach, während sie auf die Stunde des Abendgebets wartete. Ob sie dabei sehr viel an den rührend-schlichten Brief dachte, den die Dame Esther an die Judengemeinden des Persischen Weltreiches geschickt hatte, mit der Bitte, in dieser Stunde durch Fasten und Gebet ihrer zu geden- ken, wie sie vor den König der Könige trat ? Ein Dutzend Schritte von ihr entfernt sammelten sich Männer zum gemeinsamen Gebet. Ohne Priester, ohne Geistlichen. Ein Jude aus dem Kaukasus mit Patronengür- tel und Silberdolch. Jemeniten aus dem südlichsten Winkel Arabiens, slowakische und ungarische und russische Juden mit braunen und roten und schwarzen Bärten, mit flat- ternden Schläfenlocken und fanatisch blickenden, schwärmerischen Augen in blassen, farblosen Gesichtern, die Kaftane mit Schnüren und Gürteln zum Gebet geschürzt, wie es befohlen ist : den »reinen« Leib mit Herz und Hirn vom Bereich des bösen Triebs an ihrem Fleische zu trennen. Wie Zwerge nehmen sich die Männer am Fuß der eisgrauen Quadern aus, die sich vor ihnen hochtürmen, wo sie nun schon das dritte Jahrtausend hier aufragen, wie von 163 Reichsbund jüdischer Frontsoldaten : vgl. die Wiener jüdische Militärmiliz nach dem Ersten Welt- krieg, an deren Aufstellung zum Schutz gegen antisemitische Übergriffe auch WvW beteiligt war (LWV 202). Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0