Graz, Franziskanerkirche, Kloster, Pfarre Mariä-Himmelfahrt Graz, Franziskanerkirche #

Beschreibung der Bilder der Glasfenster#

(entnommen aus dem Kloster- und Kirchenbegleiter):

[1] Maria, der die Kirche gewidmet ist, steht im Mittelpunkt des Scheitelfensters. Zu unterst wird mit Adam und EVA an die Vertreibung des Menschen aus dem Paradies erinnert. Durch das Ja Marias zum Heilsplan Gottes hat sie die Rückkehr in das geistige Paradies ermöglicht.
[2] Der Anfang des Minderbrüderordens: Heilige, die dem Ordensleben entscheidend Richtung gaben: Franziskus, Klara, Antonius, Elisabeth, Bernardin v. Siena, Coletta, Johannes v. Kapistran.
[3] Das Fenster zeigt Menschen, in der Nachfolge von Jesus Christus leben und eine Beziehung zum Orden der Minderbrüder hatten. Die Heiligen: Ludwig, Agnes, Joh. M. Vianney, Rosa v. Lima, Margarethe v. Cordona. Die Seligen: Engelbert Kolland, Liberat Weiss.
[4] Das Blut der Märtyrer – wohin dieses Blut fließt, steht alles in Blüte. Die Nachfolge Christi haben auch etliche Franziskaner bei Verbreitung des Glaubens das Martyrium erlitten.
[5] Das Blut Christi – Maria fängt es im Kelch auf, zu ihren Füßen wächst der Weizen aus dem Brot des Lebens. Zu Christi Füßen die Kelter. Das Fenster steht damit in Beziehung zum Hochaltar, dem Ort der Feier der Eucharistie.
[6] Sigmatisierung des Franziskus – währen er über das Leben Christi meditiert, prägen sich ihm Wundmale Christi ein. In der Liebe Christi nimmt auch er die Leiden dieser Welt freudig an.
[7] Pater Maximilian Kolbe – der in Polen geborene Minorit – gab 1941 im Konzentrationslager Auschwitz sein Leben, um das eines Familienvaters zu retten.
[8] Franziskus und Klara – das Hohelied einer auf Gott bezogene Freundschaft. Franziskus inspirierte die Lebensweise von Klara und des von ihr gegründeten Ordens.
[9] Der geigende Franziskus – seine Lieder künden von Hoffnung, Frieden und Freude „Herr, mach mich zu einem Werkzeug Deines Friedens, ... gib dass ich Freude bringe denen, die in Traurigkeit leben.
[10] „Friede“ – der Regenbogen ist seit der Sintflut ein Zeichen des Friedensbundes zwischen Gott und den Menschen. Am Ende der Welt steht das Himmlische Jerusalem, in das die Gerechten einziehen werden.
[11] „Schöpfung“ – in der Summe des Geschaffenen erkennen wir das Wirken Gottes, - sine Größe und Allmacht können wir nur erahnen.
[12] „Caritas“ – ubi caritas et amor, ibi Deus (Wo Caritas und Liebe ist, da ist Gott). Das letzte Fensterpaar vermittelt eindringlich, dass es im Leben auf die tätige Umsetzung des Gottesworts ankommt.
[13]„Die frohe Botschaft weitergeben“ – den Zyklus abschließend nimmt ein Diakon die Osterkerze anno 1986 und zieht mit den Gläubigen in die Welt, um allen das Evangelium zu verkünden und das Licht des Glaubens zu verbreiten.

[14] Das Antependium zeigt der Mitte das "Lamm Gottes" auf den Buch mit den 7 Siegeln, links die Opferung Isaaks durch Abraham um rechts die Errichtung der Ehernen Schlage durch Moses.
[15] Die Reliefs zeigen Darstellungen aus dem Leben von Franz von Assisi