Page - 89 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

len‘ von Körper und Geist“373. Die Feststellung, Boxen diene der Lebens- und Weltbewältigung, erstarrt in den 1920er-Jahren zur festen Formel – ein fernes Echo davon ist zuweilen heute noch zu vernehmen, wenn es in Zeitungen und Zeitschriften fast reflexartig heißt, der Sportler habe sich aus der Gosse heraus im Ring förmlich hochgeboxt. Boxer werden zu Spezialisten des Daseinskampfs banalisiert: Der „sound of gloves against flesh […] allowed us to control our own destiny“374. Fritz Kortner ist häufiger Gast am Boxring. Der Sport wird von Kortner zu einer Metapher für den Lebenskampf erhoben: Von der sportlichen Faszination abgesehen, fesselte mich der Zweikampf als Drama. […] Ich war angetan von diesem lebens- und zeitnahen Ausdruck. Hier wurde, oft nur Minuten während, komprimiert, die Härte des Lebenskampfes de- monstriert. […] So erbarmungslos, wie die blutüberströmten, blind geschlagenen und wild gewordenen Kämpfer in den Minuten der Untergangsgefahr und der Ge- winnchance aufeinander einhämmerten, so blindwütig schien uns der unmensch- lich gewordene Kampf ums Dasein. Viele fanden das Boxen roh. Wir dachten, das Leben sei roher geworden. Lebensangst und Gier, durch die Inflation entfesselt, machten die Menschen zu Schiebern und blutrünstigen Fanatikern.375 Man „boxt sich durch das Leben“376, man ballt angesichts des „Kampfcharak- ter[s] des Daseins“377 die Fäuste: „Boxen kann für die Aktiven die Bestätigung oder den Absturz in der Gesellschaft, Geld und Ehre oder aber Bedeutungs- losigkeit und Elend bedeuten. Der Zuschauer wird somit an Existenzkämpfen beteiligt und nicht nur an Sieg oder Niederlage.“378 Die Komplikationen und Klippen der Weimarer Welt, in der die Krise kein Ende nehmen will und das Leben, so Erich Kästners Fabian, „provisorisch“379 erscheint, werden leichthin in die symbolische Form eines Boxkampfs mit transparenten Handlungsverläu- fen von Sieg und Niederlage, Aufstieg und Fall transformiert, mit einem ein- geschriebenen Rest an Unberechenbarem und spannungsvoller Dramatik. Der Schriftsteller und Publizist Hans Natonek idealisiert Boxen 1927 im Aufruf Bruder Boxer gar zu den Grundkräften des Daseins: 373 Junghanns 2001, S. 6; vgl. ebd., S. 9f 374 Sammons 1988, S. 235 375 Kortner 1959, S. 390f 376 Marschik 1999, S. 111 377 Lethen 1994, S. 66 378 Ellwanger 2008, S. 27 (Hervorh. im Orig.) 379 Kästner 1979, S. 47 89 Haupt- und Nebenschauplätze: Epochensymptom  |