Page - 281 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Volume 1

das bloße Dasein, die sinnliche Einzelheit, das1 lebendige Individuum das Letzte und Absolute ist, sich eingerichtet hat. Wäre sie in dem Sinne lebenslustig, wie du dir es einbildest, so hätte sie dann gewiß das Leben separiert, zerstreut und 2 verteilt, jeder besondern Tier- und Pflan- zenspecies einen besondern Weltkörper, jedem einzelnen Menschen aber, der doch in seiner Einzelheit ein viel um- fassenderes, bedeutungsvolleres und freieres Dasein hat als eine Tier- oder Pflanzenspecies, einen eignen Weltkörper für ihn allein bestimmt und eingeräumt. Diese Einrichtung3 wäre gewiß zweckmäßiger als die jetzige, wo das feind- liche, sich gegenseitig zerstörende Leben so zusammenge- drängt und aufeinander gehäuft ist. Wie vorteilhaft wäre diese Einrichtung! Der Tod, dieser sonderbare und be- denkliche Umstand in der Natur, ein Umstand, der, genau erwogen, alle Hoffnung dir raubt, daß noch andere Wesen auf andern Weltkörpern sind, würde dann unstreitig aus der Schöpfung verschwinden.4 So ein für sich selbständiger, eine eigne Welt bewohnender, so ein absoluter Mensch würde nie sterben; stirbt ja doch der Mensch nur durch den Menschen, nur deswegen, weil er sowohl getrennt als in wesentlicher Verbindung zugleich mit andern ist und lebt; ist ja der Tod nur da, wo ebensowohl Einheit als Unter- schied ist. Wenn der Staat, folglich die Weltgeschichte — denn der Ursprung des Staates ist der Ursprung der Welt- geschichte —, wenn5 Sprache, folglich auch5 Vernunft durch Übereinkunft entstanden ist, warum sollte nicht auch der Tod ein Produkt der Geselligkeit, Übereinkunft, der mensch- lichen Gesellschaft selbst sein, warum sollte nicht auch er6 in dem Contrat social [Gesellschaftsvertrag] seinen Grund haben? Auch die Pflanzen und Tiere haben ja untereinander7 die Verabredung und Übereinkunft getroffen, daß eins dem andern Platz macht, der Eintritt des einen ins Leben durch den Austritt des andern aus dem Leben bedingt ist. So eine 1 dieses B 2 zerstreut und Fehlt in B. ; ! „Einrichtung" B '' Wie vorteilhaft . . . verschwinden. Fehlt in B. 5 In B folgt Zusatz: die (1 ein Produkt . . . auch er Fehlt in B, 7 In B folgt Zusatz: gleichsam 281