Page - 622 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Volume 1

gefällig in den Spiegel, um den ermutigenden Gedanken, daß sie, wenn sie nur sich selbst gefallen, notwendig auch andern gefallen müssen, stets lebhaft sich zu vergegen- wärtigen, nehmen einen Ton an, den sie für das unfehlbare Mittel halten, um1 ihren Zweck zu erreichen, und be- streben sich, diesem affektierten Tone soviel als möglich den Stempel der Wahrheit aufzudrücken, um dem Publi- kum weiszumachen, daß sie auch wirklich so denken, wie sie schreiben, wirklich so sind, wie sie als Schriftsteller vor ihm erscheinen. Wie in der schönen Zeit des Mittelalters so manchen Ritter beim Turnier nur die Vorstellung, daß er unter den Augen seiner Schönen kämpfe, zum Ritter schlug, so ist bei vielen Schriftstellern nur die Vorstellung des Publikums, die Vorstellung, von der Dame bemerkt zu werden, um deren Gunst er buhlt, die heilige, inspirierende Schutzpatronin seiner Muse. Diese Vorstellung enhusias- miert ihn und flößt ihm die Kraft ein, sich selbst zu be- herrschen und soviel als möglich zusammenzunehmen. Von dieser Klasse Skribenten gilt, was Montesquieu in seinen „Pensees diverses" sagt: „Les auteurs sont des personnages de theätre [die Autoren gehören zu den Theaterfiguren]." Diejenigen, die keinen solchen feinen Wahrnehmungssinn, kein solches infallibles Wahrheits- gefühl haben, daß sie es dem Schriftsteller schon an der Nase ansehen können, ob in dem Charakter seiner Schriften Schein oder Wesen liegt, tun daher ganz wohl daran, wenn sie dergleichen Schriftsteller persönlich kennenzulernen su- chen ; denn nur auf diesem Wege können sie darüber zur Gewißheit kommen, ob nicht in der Löwenhaut ein Esel, in dem Schafspelz ein Wolf versteckt ist. Aber das gilt nicht von den echten Schriftstellern. Diese verbinden mit ihren Schriften ebensowenig einen besondern außer ihnen hegenden Zweck als Gott mit der Schöpfung der Welt; ihre Werke sind Produkte der rücksichtslosen Wahrheit und Notwendigkeit selber, sie entspringen aus einer andern Quelle als aus dem Wohlgefallen, das alles Gute und Vor- treffliche an seiner Selbstbeschauung und Offenbarung hat. 1 Fehlt in C. 622