Page - 161 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Volume 1

161 Lei(ch)hüat- / Leichwåcht-Liadln – Lieder zur Totenwache 11. Die dritte hot vergeben ihre treu ehrlichen Man, Drum sind die drei Seelen zu Höll bestimmt. 12. O Jesus, o Jesus, o liebster Sohn, Ich bitt dich nur diese drei Selen nim an. Sie hobn ja a viel Guts getann. 13. Die erste, die hot ale Lichtmeßzeit Drei schneeweiß Kerzlein auf meinen Altar gereicht. 14. Die zweite, die hot alle Weihnachzeit Drei schneeweiße Pfennig auf mein Altar gericht. 15. Die dritte, die hot alle Samstag auf Nocht „Die hat mir alle Samstag Nacht ein Lichtlein gebrennt Ein Lichtlein gebrent bis zum helllichten Tag. Ein Lichtlein bis zum helllichten Tag“ – Thirring Str. 6 16. O Jesus, o Jesus, o liebster Sohn, Ich bitt dich nur diese drei Selen nim an. 17. So führe sie, so führe sie herein, Mit der himmlische Freud sollen sie belohnet sein. Handschriftliches Leichwåchtbüchl der Elfriede Hofstädter, Ehrenschachen. „Rosenkranzlied – 8. Lied“, T / 8:4 + Refrain, S. 13–15. „Abschrift des Büchls der Großmutter.“ Nachweise: Baumgarten 1 (1869), S. 148f., Nr. 5, T / 24:2. Steinerkirchen. Karl Štrekelj: Slovenske narodne pesmi I, Laibach 1895/98, Nr. 399, 402, 403 – Zeitschrift „Slovan“, Jg. IV, 1887, S. 332f. Thirring-Waisbecker (1915), S. 185, Nr. 25, „Ach, unsere liebe Frau, die wollt’ wandern gehen“, T / 7:2. Textvariante wie hs. Leichwåchtbüchl der Margarethe Bergmann. Preitensteiner (1931), Nr. 486. Kretzenbacher 2 (1953), S. 48f., „Es reisen drei Seelen wohl aus der Pein“, T / 9:4. „Eingesendet 1914 von Leopold Raab und Karl Liebleitner, angeblich im Mürztal aufgezeichnet. STVLA, Mappe 159, Nr. 34.“ Moser, S. 285–290. Pleschberger 1, S. 96f., „Es worn amoi drei orme Seeln, dö woitn hoit gern“, T+M / 6:4 + Refrain, andere Melodie, einstimmig. Oberes Liesertal 1988. Suppan 5, S. 1260f., „Es reißen drey Seelen“, T / 17:2. Tragöß; S. 1262f., „Es waren wohl der Armen Seelen drei“, T / 7:6. Wörschachwald / Pürgg 1868. Anmerkung: Diesem Legendenlied liegt das Motiv der Gnadenvermittlung Mariens für drei sündige Seelen zu- grunde. Dank der Zwiesprache Mariens mit ihrem Sohn sind die drei armen Seelen vor der Verdamm- nis gerettet. Das von Pater Amand Baumgarten 1869 in Steinerkirchen (OÖ) aufgezeichnete Lied vereint das Motiv der Gnadenvermittlung mit jenem der Hoffnungslosigkeit. In allen anderen in der Literatur zitierten Legendenliedern – mit gleichem Textincipit – verwehrt Petrus an der Himmelstür mit Fragen den Einlass der drei Seelen. Einen Überblick über die bisher zugänglichen Aufzeichnungen dieses Legendenliedes und dessen theologisch-historische sowie geographische Dimension bietet Wolfgang Suppan 5, S. 1260–1278.