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WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Volume 1
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Page - 167 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Volume 1

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167 Lei(ch)hüat- / Leichwåcht-Liadln – Lieder zur Totenwache 4. Der Sünder nicht verzweifelt, sich selbst noch trösten kann. Sein Herz war voller Reue, er hofft sich noch Pardon. Oh helfet mir bedauern ihr Berg, ihr tiefe Tal, Helfet mir meine Sünden beweinen, die ich begangen hab’. 5. Es war am dritten Tage, das Stäbelein grünet schon. Schöne weiße, rote Röselein und andre Dörnchen mehr. Der Papst war voller Wundern, fragt dem großen Sünder nach, Wo er sei hingegangen. Niemand ihn g’sehen hat. 6. Der Papst hört Stimm’ vom Himmel, St. Petrus war dabei. Baldhauser sei im Himmel, sein Herz war voller Reu’. Baldhauser sei gestorben, auf ein’ hohen Bergl allein, Er ging mit der englischen Glorie, voll Freud’ in den Himmel ein. 7. Christus ging ihm entgegen, mit einer roten Fahn’. Er zeigt ihm seine fünf Wunden, der Sünder hat Pardon. Über 99 Gerechte sollst genießen deine Freud’. Das machen deine Bußzeichen, die du mir hast gezeigt. Aufgezeichnet 2013 von Erika Sieder in Vornholz 62 / Vorau, gesungen von Elfriede Wetzelberger vulgo Gstauder- bauer und Gertrud Berger, Wenigzell, Töchter des Bernhard Sommersguter, Vorbeter vom Eben-Viertel. Melodietranskription: Walter Deutsch. Siehe beiliegende CD I, track 32. Weitere regionale Fassungen: Aufgezeichnet 1980 von Dechant Anton Kogler in Vornholz / Vorau, gesungen von Elfriede Wetzelberger vulgo Gstauderbauer, Vornholz 62, und Maria Maierhofer, geb. Breitenbrunner, „Ein Sünder ist gegangen“, T+M / 7:4. In: Suppan 8, S. 6–8.87 Handschriftliches Leichwåchtbüchl der Margarethe Bergmann, Kroisbach, „Der Baldhauser (= Tannhäuser) – 50. Lied“, T / 9:2. Slg. Sepp Strauß, STVLA 991. Text wie Aufzeichnung Teufelsbauer, Kirchberg a. W. Nachweise: Pogatschnigg / Herrmann (1870), S. 176f., „Ein Sünder wollte reisen“, T / 11:4. Oberes Drautal. Schlossar 1 (1881), S. 351f., „Einst war in unsern Landen ein Mann – Von dem reumüthigen Sünder Tannhäuser“, T / 20:4, Eisenerz; „Balthauserlied“, T / 5:4, Tirol. Erk / Böhme I (1893): S. 39–49, Nr. 17a, „Nun will ich heben an“, T+M / 26:4, einstimmig. Weimar; 17b, „Nun will ich heben an – Von dem edlen Tannhäuser“, T / 26:4. Frankfurt am Main 1614; Nr. 17c, „Aver will ick heven an – Danhüser“, T / 29:4, niederdeutsch, um 1550; Nr. 18a, „Wele groß Wunder schauen will – Tanhuser“ T+M /15:4, einstimmig. Entlibucher Lesart, 1850; Nr. 18b, „Danuser war ein wundrige Knab – Tannhäuser“, T / 12:4. St. Gallische Lesart; Nr. 18c, „Tannhäuser war ein junges Bluet – Tannhäuser“, T / 15:4. Aargauer Lesart, um 1850. Zack 1 (1930), S. 78 f., „Der große Sünder Thonhauser“, T+M / 8:8, einstimmig. Lassing, Selztal; S. 79f., „Das Lied vom Waldhauser“, T+M / 10:4, einstimmig. Prätis, Oststeiermark. Zoder (1930): Tannhäuserlied aus Niederösterreich. In: DVL 32, Wien 1930, S. 78–80. S. 80 „Es wollt ein Sünder reisen, wohl in die Römerstadt“, T+M / 4:4, einstimmig. Aus dem nördlichen Niederösterreich nahe der mährischen Grenze, vorgesungen vom Pfarrer Franz Maria Wagner im Jahre 1919. Ernst Meier (1855): Balladen 1, S. 145–161, Nr. 15/1, T+M / 26:4. Nürnberg 1515; Nr. 15/2, T+M / 23.4. Antwerpen 1540; Nr. 15/3, T+M / 15:4, einstimmig. Entlebuch, Schweiz 1830. Kretzenbacher 1 (1947), S. 2, T / 9:2. Admont 1922. Schmidt 3 (1952), S. 9–18, mit Auflistung sämtlicher in Österreich aufgezeichneten Fassungen. 87 Siehe Wolfgang Suppan: Zur Überlieferung der Tannhäuser-Ballade sowie weiterer Wallfahrerlieder aus Miesenbach, Bezirk Weiz. In: Blätter für Heimatkunde 80, Hg. Historischer Verein für Steiermark, Graz 2006, S. 3–13.
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WeXel oder Die Musik einer Landschaft Das Geistliche Lied, Volume 1
Entnommen aus der FWF-E-Book-Library
Title
WeXel oder Die Musik einer Landschaft
Subtitle
Das Geistliche Lied
Volume
1
Authors
Erika Sieder
Walter Deutsch
Publisher
Böhlau Verlag
Location
Wien
Date
2017
Language
German
License
CC BY-NC-ND 3.0
ISBN
978-3-205-79584-1
Size
21.0 x 29.7 cm
Pages
648
Keywords
Wechselgebiet, Geistliches Lied: Leichhüatlieder, bäuerliche Tradition der Totenwache, historische Tondokumente, Wörterbuch, Melodienincipits
Category
Kunst und Kultur

Table of contents

  1. AbkĂĽrzungen 10
  2. Zum vorliegenden Band 12
  3. Die Landschaft 18
  4. Der Totenbrauch 24
  5. 1. Die Totenwache 26
  6. 2. Das Begräbnis und das Totenmahl 33
  7. 3. Das Singen 38
  8. 4. Das Liedgut und seine Quellen 40
  9. 5. Die Liedgattungen 47
  10. Die Sammlung: Lei(ch)hüat- / Leichwåcht-Liadln – Lieder zur Totenwache 59
  11. Anmerkungen zur Edition der Lieder 60
  12. Johannes Leopold Mayer
    1. Irdische Lieder für ’s ewige Leben – gesungen „sub pietatis austriacae“ 465
  13. Zusammenfassung
    1. Deutsch, Englisch, Kroatisch, Polnisch, Rumänisch, Slowenisch, Tschechisch, Ungarisch 471
    2. Melodienregister 487
    3. Siglen zu den verwendeten Quellen 513
    4. Literaturverzeichnis 522
    5. Wörterbuch 542
  14. Register für das Wechselgebiet und die angrenzenden Regionen in Niederösterreich und in der Steiermark
    1. a) Rotten, Viertel, Orte und Gemeinden 585
    2. b) Personenregister 592
  15. Allgemeines Register
    1. a) Ortsregister 601
    2. b) Personenregister 607
    3. Sachregister 613
    4. Register der Liedanfänge, Sammelorte und Tonaufzeichnungen 618
    5. Inhaltsverzeichnis und Begleittext zu den beiliegenden Tondokumenten 629
    6. Sängerinnen, Sänger und Vorbeter der Tonaufzeichnungen 630
    7. Inhaltsverzeichnis zu den beiliegenden CDs 632
    8. Autoren und Mitarbeiter 640
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