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259 Lei(ch)hüat- / Leichwåcht-Liadln – Lieder zur Totenwache Handschrift Anton Tachezi Aufgezeichnet um 1925 von Anton Tachezi in Gschaidt, gesungen von Theresia Schinewitz, T+M / 7:4 + Refrain. „Obiges Lied wird bei der Totenwache in Gschaidt gesungen.“ NÖVLA, A 243/10. Aufgezeichnet 1934 von Franz Reingruber in Außer Neuwald, nö. Wechselgebiet, gesungen von Annerl Kirnbauer, T+M / 7:4 + Refrain, Melodie ident mit Aufzeichnung Tachezi, Hottmannsgraben. ÖVLA, ÖN 13 / VGV- Reingruber, Lied Nr. 67. Text- und Refrainvariante wie Vorbeterbuch Brunner (1842): „Mein Jesus bleib bei mir, Maria reis mit mir!“ Aufgezeichnet 1951 von Franz Schunko in Petersbaumgarten, gesungen von Marie Wöhrer et al., „Abschiedslied – 30. Lied“, T+M / 7:4 + Refrain, NÖVLA, A 384a–30, PhA–ÖAW, B 2014/1957. Melodievariante zu Aufzeichnung Hamza, Hollabrunn / Feistritz a. W. Siehe beiliegende CD III, track 21a. Aufgezeichnet 1973 von Helmut Huber in Lichtenegg, gesungen von den Geschwistern Josef und Katharina Schuster nach ihrem hs. Liederbuch (um 1930). In: Huber 2, S. 113, Nr. 14b, T+M / 1:4 + Refrain. Variante zur Aufzeichnung Tachezi, Hottmannsgraben. Siehe beiliegende CD III, track 21b. Aufgezeichnet 2001 von Gottfried Reiterer in Mitterneuwald / St. Peter a. W., gesungen von Maria Tatzgern. In: Sieder 1, S. 138, T+M / 7:4 + Refrain; Sieder / Reiterer CD Nr. 36. Melodievariante zur Aufzeichnung Tachezi, Hottmannsgraben. Siehe beiliegende CD II, track 15. Handschriftliches Vorbeterbuch des Franz Brunner, Rotte Hollabrunn / Feistritz a. W. 1842, S. 89–91, „Toden- lied – 28. Lied“, T / 7:4 + Refrain. Privatbesitz der Familie Bernhard Brunner. Handschriftliches Leichwåchtbüchl der Ludmilla Anger, Schwaighof, übergeben 1994 von Juliana Reiterer, Kronegg 36 / Dechantskirchen – St. Lorenzen an Sepp Strauß, Hartberg, „11. Lied“, T / 6:4 + Refrain: „Mein Jesus kom herfür, mein Jesus bleib bei mir“. Slg. Sepp Strauß, STVLA 991. Handschriftliches Liederheft der Maria Schwarz, Theresia Graser und Amalia Brandstetter, Krumbach (1900– 1980, Wdmg. E. J. Schwarz 3/83), „30. Lied“, T / 7:4 + Refrain. NÖVLA, A 551a. Handschriftliches Liederheft, Krumbach, geschrieben am 15. 11. 1911, „Ein schönes Lied – 2. Lied“, T / 7:4 + Refrain. NÖVLA, A 551c. Handschriftliches Liederheft der Marie Ofenböck (verehel. Wöhrer), Petersbaumgarten 1952. „Abschieds Lied – 3. Lied“, T / 7:4 + Refrain. Slg. Franz Schunko, NÖVLA, A 384–3. Handschriftliches Liederheft o. N., Fragment (Lied Nr. 10–Lied Nr. 39), Thernberg 1961, „Jetzt muß ich aus mein Haus – 13. Lied“, T / 7:6. Slg. Franz Schunko, NÖVLA, A 454/1–13. Anmerkung: Der einzeilige Refrain „Jesus bleib bei mir“ (wie bei Hamza) ist seit der zweiten Hälfte des 18. Jahr- hunderts auf Flugblättern nachweisbar. Die zweizeilige Form des Refrains, mit der Anrufung Jesu und Maria, kann erst in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts belegt werden. Der zweizeilige Refrain „Mein Jesus kom herfür, Mein Jesus bleib bei mir“ im „Leichwåchtbüchl“ der Ludmilla Anger aus Schwaighof stellt eine lokale Variante dar.