Page - 472 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Volume 1

472 Zusammenfassung melodischen Typus. Besondere Aufmerksamkeit gilt den melodischen Varianten, welche die beeindru- ckende Musikalität der Sänger – meist Domäne der Frauen – im Wechselgebiet belegt. Der Ursprung der Texte und Melodien liegt in geistlichen wie weltlichen Traditionen. Nach Verlust ihrer religiösen Bindungen blieben viele dieser Lieder im „Leichhüaten“ erhalten. Mit der verpflich- tenden Nutzung der ab 1965 errichteten Aufbahrungshallen und dem Verbot des „Leichhüatens“ im eigenen Hause verstummten sie. Doch ihr Echo erklingt durch die Stimmen älterer und jüngerer Sängerinnen auch noch im Jahre 2013. 192 Leichhüatlieder unterschiedlicher Kategorien (Ballade, Morgen- und Abendlied, Bittlied, An- dachtslied, Bittlied zu Maria, Jesus oder lokalen Heiligen, Totentanzlied, Wallfahrtslied etc.) sind mit allen lokalen Varianten dokumentiert. Drei CDs (Bearbeitung im Phonogrammarchiv, Österrei- chische Akademie der Wissenschaften) vervollständigen mit 175 Tonbeispielen zu 102 Liedern (1951 bis 2013) die schriftlichen Aufzeichnungen. Nicht alle Tondokumente geben die reale Stimmung des Leichhüatens wieder. Persönliche Gedanken über „Irdische Lieder für’s ewige Leben – gesungen ‚sub pietatis austriacae‘“ von Johannes Leopold Mayer und das Melodienregister mit den von Sabine Scheybal erstellten Inci- pits beschließen die Dokumentation. Das von Isolde Hausner (Institut für Dialekt- und Namenlexi- ka, Österreichische Akademie der Wissenschaften) redigierte Wörterbuch des lokalen Dialekts, das alphabetische Gesamtverzeichnis der Liedtitel und ein umfangreiches Stichwortverzeichnis eröffnen den Zugang zu den Traditionen im steirisch-niederösterreichischen Wechselgebiet.