Seite - 1280 - in Enzyklopädie der slowenischen Kulturgeschichte in Kärnten/Koroška - Von den Anfängen bis 1942, Band 3 : PO - Ž

1280 Sprachgrenze 1860/1880/1910/1918/1924 Sprachgrenze 1860/1880/1910/1918/1924, vgl. →  Ortsverzeichnis 1860/1880/1883/1918 ; →  Pfarr- karte der Diözese Gurk/Krška škofija 1924. Sprachgrenze, soziale, vgl. →  Adelssprache ; →  Sprach- grenze (1, 2). Sprachinseln, slowenische, vgl. →  Slovenia submersa, →  Windisch. Sprachmischung, mittelalterliche. »Es gibt keine völ- lig ungemischte Sprache. Die Möglichkeit der Sprach- mischung hat nach keiner Seite hin eine Grenze. Die Ursache der Sprachmischung ist immer sozialer, nicht physiologischer Art.« Kernsätze des Grazer Romanisten Hugo Schuchardt, der 1884 Franz von →  Mik- losich die für S. grundlegende Arbeit Slawo-Deutsches und Slawo-Italienisches zueignete. Voraussetzung für S. ist zu allen Zeiten Bilingualität (→  Zweisprachig- keit). Je entfernter von standardisierten Schriftspra- chen S. stattfindet, desto intensiver kann sie sein. Zu unterscheiden ist Bilingualität zwischen zwei ganz ver- schiedenen Sprachen, zwischen →  Dialekten, zwischen Dialekt und genormter Schriftsprache und zwischen →  Soziolekten. Die Pfarrer, die Lehrer, die Obrigkeit (alle außerhalb der Dorfgemeinschaft Ausgebildeten) hatten ihre Sprache, Männer und Frauen, Kinder und Alte die ihre. Jeder ist immer mehreren Sprachen aus- gesetzt, nicht nur den Idiolekten von Freunden und Bekannten. Neuere sprachwissenschaftliche Termini wie Sprachkontakt oder Interferenz übersehen meist die allgemein soziale Disposition des Menschen für natür- liche Offenheit und den spielerischen Hang zum Kre- olismus. Wie in der Mode spielt in der Sprache das Sozialprestige einer anderen Sprache oder Mundart mit (→  Relevanz und Redundanz von Sprache). In Bayern und ganz besonders in der Schweiz hat der Dialekt ein höheres Prestige als in Österreich. In Österreich ver- mischen sich Soziolekte (Sprache sozialer Gruppen) häufiger als Dialekte (Sprache im geografischen Raum). Die berühmteste Mischung gab es in der Schweiz : das Ladinisch um Chur/Cuera in Graubünden, das Churer Welsch oder Kauderwelsch. S. ist eine graduelle Entwicklung von Kleinigkeiten bis zum →  Sprachwandel mit der Dominanz der an- deren Sprache oder der völligen Aufgabe der eigenen durch →  Sprachwechsel (Sprachtausch). Dennoch bleiben oft in der neuen Sprache Relikte der alten übrig (→  Akkulturation, →  Inkulturation). Viel Slowenisches der →  Slovenia submersa ist noch heute in bairischen Dialekten erkennbar. Die deutlichs- ten und beharrlichsten Spuren alter Bilingualität und S. finden sich in geografischen Namen. Ein Ort, der Feistritz heißt, war einmal bilingual (→  Zweisprachig- keit ; →  Zweinamigkeit, mittelalterliche). Heute spricht man dort Bairisch und Schrift-Deutsch. Aus dem Slo- wenischen Bystrica wird durch S. bairisch Feistriz. Jeder Name in bilingualen Regionen wird durch S. verändert (→  Inkulturation). Die Geschichte der Namen ist die Geschichte der S. Die Mischformen bei Namen kön- nen sein : phonetischer (Suha > Zauchen), morpholo- gischer (Javornik > Jauerling) oder etymologisierender Art, indem dem Namen eine Bedeutung unterstellt wird, die er eigentlich nicht hat (Ostriki > Ostreich, Ra- doviki > Radweg). Seltener sind Übersetzungen oder Parallelnamen (Brod/Furt, Gora/Berg, Gorica/Bichl). Aus der keltisch-lateinischen Bilingualität (die Ein- heimischen sprechen keltisch, das Militär ist latei- nischsprachig) ist Ladinisch hervorgegangen. Aus der ladinisch-alemannischen das Bairische, aus der ladi- nisch-slawischen das →  Karantanerslowenisch. Am bes- ten erkennbar ist dies in den →  Freisinger Denkmälern, einem gemeinsamen Produkt der ladinisch-/bairisch- sprachigen Salzburger Priester und der slowenischspra- chigen einheimischen Karantaner im 8. und 9. Jh. Eindeutig ladinisch geprägt ist die christliche →  Ter- minologie Karantaniens, die über →  Salzburg, Regens- burg, Prag, Krakau von den →  Slawen im Norden und durch die Bibelübersetzung Kyrills und Methods über Bulgarien, Kiew und Novgorod von den Slawen im Süden und Nordosten übernommen wurde (→  Me- thodvita). In den →  Freisinger Denkmälern sind sc. sanct/ sent (ausgesprochen šent), noch heute in Ortsnamen (Škocjan/St.  Kanzian, Šmarjeta/St.  Margarethen, Šmar- tin/St.  Martin, Šentlovrenc/St.  Lorenzen, Šenttomaž/ St.  Thomas), und crist (ausgesprochen krišt, davon kri- štiti/krstiti »zum Christen machen, taufen«) ladinisch. Es gibt immer phonetische, am häufigsten lexikalische (dies natalis/nedel »Sonntag«, balneus/balii »Arzt«, rati- onare/račiti »sich entschließen«, quoniam/ponje »weil«), grammatikalische und syntaktische Mischungen. Manchmal auch Übersetzungen nach dem lateinischen/ ladinischen Vorbild (filioli/sinci, servus Dei/boži rab). Das spätere Mittelalter ist gekennzeichnet durch slowenisch-bairische Bilingualität und S., die durch den Ausbau von Schriftsprachen mit der Autorität des Bibeltextes ab dem 16. Jh. gebremst wurde, in Dialek-