Page - 252 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  252  | Erinnerungsorte  der  Wiener  Moderne und viertens für die »Entlastung der Sodomie«.38 Da »unnormale Triebe« gerade bei jenen Menschen erkennbar wären, »deren Leistungen im besten Sinne des Wortes unnormal genannt werden müssen«  – bei »großen Künstlern und Den- kern«  – dränge der »Glaube an die menschliche Entwicklungsfähigkeit in kul- tureller Hinsicht« zur »Forderung nach freier Sinnlichkeit«.39 Für Berthold Viertel hatte Soykas Interpretation von »Perversitäten als Ausdruck einer Art von schaffender Liebe, d. h. eines Eros, der […] auf Ideenzeugung abzielt«, etwas »durchaus Überzeugendes und Enthusiasmierendes« : In seiner Philosophie verbanden sich Schopenhauer, Ibsen mit Freud und Marquis de Sade. […] Sie erklärte die Kunst, die großen Männer, das Menschlichkeits-Entwi- ckelnde im Verhältnis von Mann und Weib, von Mann und Mann. Dort wo Freud als Gesundheit das Bürgerlich-Normale vorschwebt, wurden von Soyka das Unter- und Überbürgerliche […] fundiert.40 Als sich Viertel am 3.  August 1948 mit diesen Worten an seine Freundschaft mit dem »vielleicht merkwürdigsten, wenn nicht denkwürdigsten Menschen meiner Jugend«41, erinnerte, waren die beiden einander gerade in Zürich wieder- begegnet und behandelten sich eher als entfernte Bekannte denn als Freunde. Zwischen 1908 und 1914, als Karl Kraus für Viertel immer wichtiger wurde, zog sich Otto Soyka zunehmend aus diesem Kreis zurück. Viertel rezensierte später Soykas Romane  – und gab sich dabei fast schon als »Philister«, wie er Karl Kraus gegenüber selbstkritisch anmerkte ;42 doch ansonsten ist kaum mehr etwas über diese Beziehung, die Zusammenarbeit und ihr Ende zu erfahren.43 Auch abseits von Soyka blieb es bei Viertels Einsatz für eine »Sinnlichkeit«, die »keine Konventionen [kannte]«44 Auch die moderne Literatur inspirierte wiederum zu einem Leben gegen gesellschaftliche Normen in der »sexuellen Frage«  – etwa Frank Wedekind, der »Un-Moral-Trompeter« und »Vorkämpfer 38 Ibid., 61–78 und 84–85. Soyka berief sich hier auf Freud, der gemeint hatte : »Die Allgewalt der Liebe zeigt sich vielleicht nirgends stärker als in ihren Verwirrungen.« 39 Ibid., 81 und 86. 40 BV, o.T. [Zürich, 4. August 1948], in : Rotes Heft, o.D. [1948], o.S., NK16, A : Viertel, DLA. 41 Ibid. 42 BV, Neue Menschen, in : Karl Kraus, Die Fackel 311–312 (1910), 40–47. 43 Briefe Otto Soykas an BV, 1933–1951, K44, A : Viertel, DLA. Verschlüsselt verarbeitete Viertel die Lehrer-Schüler-Beziehung auch in seinem Ariadne-Fragment : Soyka wurde in der Figur des Lehrers Martin, die die ersten Kapitel beherrschte, ein »Denkmal gesetzt« (BV, Ein Pfuscher/Der Überflüssige/Ich liebe dich, Ariadne. Aus den Papieren eines überflüssigen Menschen, o.D., o.S., K11, A : Viertel, DLA). 44 BV, Erinnerung an Peter Altenberg, in : Bolbecher/Kaiser (Hg.), Viertel, Cherub, 1990, 135.