Page - 168 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

Das einzige, was sie bis dahin gefesselt hatte, war das Drum und Dran des Sports. Das schroffe Glockenzeichen vor und nach den Runden war ganz nett. Sie sah auch neugierig zu, wenn die Boxer sich nach den Runden über die Schemel aus- streckten und abwaschen ließen, und dann gefiel ihr der Lärm. Es war Leben und Leidenschaft in den Pfiffen und Zurufen.42 Susanne, die ihr „Temperament unter einem Panzer von Eis“43 verbirgt, wird dann später von den Ereignissen im Ring doch noch mitgerissen. Boxen beginnt sich früh als ein Symbol des Spektakulären zu etablieren, das besondere Formen der Öffentlichkeit erzeugt. Peter, den Breitbach dem Schwergewichtler Hans Breitensträter nachmodelliert44, gewinnt den Kampf und wird „Knock-out-Sie- ger über den Champion der amerikanischen Armee“45: Die Langeweile verflog allmählich wieder. Es gab doch allerlei erregende Augen- blicke, und Blut floß auch. Das war während des dritten Kampfes. Die allgemeine Erregung riß sie langsam mit. Sie fing wieder an, die Schläge zu verfolgen. Es war ja ganz gleichgültig, ob sie etwas davon verstand oder nicht. Aufregend war es letz- ten Endes doch. Und einmal, als ein Amerikaner in den Seilen landete und nicht mehr hochkam, sprang sie sogar von ihrem Stuhl auf. 46 Zu der rauschhaften Feier, mit der das Sportzeitalter zu Beginn des 20. Jahr- hunderts begrüßt wird, strömt bald auch ungeladenes Publikum herbei; die Sti- lisierung des Boxens zu einem Zirkus höchster Rangordnung, so scheint Joseph Breitbach in Die Wandlung der Susanne Dasseldorf suggerieren zu wollen, war von Anbeginn auch schiere Phantasmagorie. Peters Familie betritt die Box arena, im Roman verächtlich als die „Heckers“47 bezeichnet und demgemäß grell aus- staffiert – Federboa, brauner Seidenmantel und Sommerhut mit Federn und, der Sommerhitze zum Trotz, schwerem Weißfuchs.48 Ob Susanne diese Gesell- schaft peinlich sei, wird die Heldin gefragt. „I wo, Sport ist Sport“49, bekennt sich Susanne zur anbrechenden Pseudoreligion der Epoche. 42 Ebd., S. 484 (Hervorh. im Orig.) 43 Ebd., S. 453 44 Vgl. Plettenberg-Serban, Mettmann 2006, S. 380 45 Breitbach 2006, S. 489 46 Ebd., S. 485 47 Ebd., S. 482 48 Vgl. ebd. 49 Vgl. ebd. 168 | Teil II. Im Moderne-Labor