Page - 179 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

also coincided with a dramatic decline in the social value accorded to Bildung, the liberal emphasis on science, the arts, and moral self-development that had for- med the cornerstone of middle-class value an aspirations in nineteenth-century Germany. By the 1920s, business achievement and material success had eclipsed Bildung in the popular imagination, a process to which the prizefighter himself had contributed in significant ways. The legendary sums that he received for his fights, for example, appeared to show that upward mobility no longer depended on an esoteric appreciation of Schiller, Brahms, and the Greek tragedies, but instead on talent, aggression, and a well-toned body.116 Das Gelenk, das die Verbindung zwischen sportlichem Außeneffekt und see- lisch-geistigem Innenbezirk stiftet, wird im Boxen gelegentlich als „Identitäts- bewahrung“117 oder „Identitätsdiskurs“118 umschrieben und von dem auf einem klassizistisch-idealistischen Vorstellungsideal gründenden Begriff der „Persön- lichkeit“ etikettiert119: „Mehr als jede andere Sportart lebt das Faustfechten von Persönlichkeiten“120, schreiben Michael Kohtes und der Sportpublizist Josef Machalewski (unter dem Pseudonym Kosmopolit) in ihren jeweils Boxen über- titelten Kulturgeschichten des Boxens: Der Erfolg im Boxsport hänge „von der Persönlichkeit ab“121. Ernst Krenek, Anton Kuh, Josef Roth und Franz Blei zie- len treffsicher auf die satirische Entwertung der Boxerpersönlichkeit. Adam Ochsenschwanz in Schwergewicht oder Die Ehre der Nation Das Libretto von Ernst Kreneks burlesker Operette Schwergewicht oder Die Ehre der Nation stimmt bereits den Grundton an, in dem die Helden des Rings sa- tirisch bloßgestellt werden. Die Enthüllungsabsicht des Titels prägt das ein- aktige Musikstück: Adam Ochsenschwanz, ein berühmter Meisterboxer, trifft auf einen Journalisten, der den Athleten offenkundig hinters Licht führen will. Ob er viel lese, wird Ochsenschwanz gefragt. „Auf dem Klosett hab ich’s Abendblatt“122, entgegnet der Faustspezialist, worauf sich die Steigerungslogik der Selbstentblößung in Gang setzt. Auf die Frage, ob er Goethes Faust kenne, 116 Jensen 2013, S. 60 (Hervorh. im Orig.) 117 Luckas 2001, S. 159 118 Junghanns 1997, S. 127 119 Roland Barthes spricht in Die Tour de France als Epos davon, dass die Radrundfahrt eine „Welt der Charakter-Essenzen“ sei, vgl. Barthes 1986a, S. 32 (Hervorh. im Orig.) 120 Kohtes 1999, S. 79 121 Kosmopolit 1927, S. 149 122 Krenek 1974, S. 176 179 Box-Demontage: Faustkampf in der elaborierten Erzählliteratur |