Page - 212 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

verborgenem Augenzwinkern, „so darfst du dich nicht wundern, wenn dir an diesem Tag alles schief geht.“339 Serner lockt konsequenterweise mit der Aus- sicht, dass den Zwängen des modernen Daseins durch die Stärkung der Atem- muskulatur und mit Hilfe eines Diätplans zu entkommen sei: „Atme oft tief, bade nur zweimal wöchentlich (zehn Minuten lauwarm) und lasse jeden vierten Tag eine Hauptmahlzeit völlig ausfallen. Beschränke dich auf zwei Tassen gu- ten Kaffees, vier Gläser Wein und acht Zigaretten oder drei Zigarren pro Tag.“340 Kurzum, die erstrebte Superiorität erfordert Regeln soldatischen Exerzitiums: „Erst wenn du es in all dem, was dich ausmacht, zur Vollkommenheit gebracht hast, wirst du alle Gefahr auf ein Minimum reduziert haben.“341 Serner wäre aber nicht der unübertreffliche Entlarvungskünstler, wenn er das aufgestellte Gebot im selben Atemzug – und mit einem elegant unterspielten Klammeraus- druck – ironisch intensivierte: „(Gewiß, gewiß. Aber vergiß es nur nicht.)“342 Im Jargon des vorgeblichen Expertentums führt Serner die überzogenen Verspre- chungen von Trainings- und Optimierungsfolter vor Augen: „Wie sehr du auch deinen Elan fördern kannst und den Erfolg zwingen, indem du dich trainierst, so wirst du doch manchmal beides nur erreichen, wenn du exzedierst.“343 Serner fordert im Handbrevier für Hochstapler unumwunden die Ausschweifung ein. Pa- ragraf 362 stellt da die einleuchtende Konsequenz dar: „Schränke alle Strapazen auf das Minimum ein. Sie machen alt.“344 4. Extreme Faktoren: Nationalismus, Religion, Öffentlichkeit Nationalismus. Figurationen des Religiösen. Tumultdiskurse In dem Geflecht von vertikaler Zeitachse, urbaner Mentalität und moderner Lebensweise sind Nationalismus, Religion und Publikumsproblematik nicht durch affirmative Koppelung zum Boxen in augenfällige Beziehung gesetzt, sondern werden durch Ironisierung, Kontextverschiebung und karikierende Übertreibung zu „diskursiven Knoten“345 geknüpft. Die Relevanz einer solchen 339 Serner 2007, S. 179 340 Ebd., S. 179 (Hervorh. im Orig.) 341 Ebd., S. 182 342 Ebd. 343 Ebd., S. 180 344 Ebd., S. 190 345 Jäger 1993, S. 185; zur Problematik des Knotens und Knüpfens vgl. Emden 2008, S. 249 (Her- vorh. im Orig.): „Der lateinische Begriff nassa bezieht sich vor allem auf Reusen und Fischnetze und führt so vor Augen, dass sich in Netzen etwas verfängt. Die weitaus häufiger auftretenden 212 | Teil II. Im Moderne-Labor