Page - 229 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

babylonische König Belschazzar gibt ein rauschendes Festmahl, bei dem Ge- tränke aus goldenen und silbernen Bechern gereicht werden, aus jenen Behält- nissen, die Belschazzars Vater Nebukadnezar einst aus dem Tempel zu Jerusalem geraubt hat (vgl. Dan 5,1–30); die Gäste des Gelages loben diese „Götter aus Gold und Silber“ (Dan 5,4), worauf „Finger von einer Menschenhand“ (Dan 5,5) erscheinen und Schriftzeichen an einer Wand des Palasts hinterlassen, die allein Daniel – einer der Gefangenen der Jerusalem-Eroberung Nebukadnezars – zu entschlüsseln weiß. „Das Geschriebene lautet aber“, deutet Daniel die Zei- chen an der Wand: „Mene mene tekel u-parsin. Diese Worte bedeuten: Mene: Gezählt hat Gott die Tage deiner Herrschaft und macht ihr ein Ende. Tekel: Gewogen wurdest du auf der Waage und zu leicht befunden. Perses: Geteilt wird dein Reich und den Medern und Persern gegeben.“ (Dan 5,25–28) Daniel wird in Purpur gehüllt, mit einer goldenen Kette ausgezeichnet und zum Dritten im Königreich erhoben. (Dan 5,16) In der biblischen Erzählung schimmert durch- aus die Praxis des Boxens durch: Abwiegen, Abzählen, Machtaufteilen, Sieger- schmücken. Schwitters Imitation des Boxens generiert in Merfüsermär bizarre Bedeutungsverschiebungen: Boxen wird von den Bereichen des Hermetischen – Blümner nennt Ango laïna eine „absolute Dichtung“465 – und verklausuliert Religiösen überblendet und erzeugt, ideologiekritisch hinterfragt, Bilder von bizarr phosphoreszierender Beschaffenheit. Borniertheitsduell in Klabunds Spuk Der Bloßstellung der Boxhysterie widmet sich auch Klabund in einem Ab- schnitt seines Romans Spuk. Der Boxmeister Munk monologisiert vor einem anberaumten Kampf im Umkleideraum466; in duellrhetorischer Dramatisierung lässt Munk seine „Muskeln spielen“467, während er seinen Gegner, einen Athle- ten aus Asien, den „Gelbe[n]“ 468, warten lässt. Körperinszenierung, Vulgärphi- losophie und Nationalismus werden in Spuk satirisch zugespitzt durchgespielt; ein diskursives Gemenge, welches das heroische Zeitalter der Antike wie die utopische Motivik der Ich-Selbstfeier abschöpft, ist die Folge. „In mir verkör- pert und vergeistigt sich der Kontinent“469, stellt Munk fest. 465 Vgl. ebd., S. 215 466 Vgl. Klabund 1922, S. 128ff 467 Ebd., S. 128 468 Ebd. 469 Ebd. 229 Box-Demontage: Faustkampf in der elaborierten Erzählliteratur |