Page - 274 - in FAUST UND GEIST - Literatur und Boxen zwischen den Weltkriegen

Ergebnis von Meinkes Duell: „Er wurde in der zweiten Runde k. o. geschlagen. Hatten Sie etwas anderes erwartet?“282 So kommentiert der Erzähler spöttisch den symbolischen Kursverfall des Boxens auf dem nervösen Weimarer Kapital- markt des Existenziellen. Panoramablick auf das Boxen: Diskursoffenheit In seinen Schriften legt Brecht das Boxen als eine diskursoffene Kampfsportart mit sozialpolitischen und ökonomischen Echoeffekten an; dem Sport im Ring eröffnet der Autor zusätzliche Dimensionen. In Brechts boxliterarischen Texten spiegeln sich, wie bereits oben erwähnt, spezifische Segmente des Weimarer Le- bensgefühls, offen sichtbare wie verborgene. Im Boxen mit seinen „überschauba- re[n] Kampfformen“283 schimmern auch stets die „verdeckten, aber rüden Regeln der kapitalistischen Gesellschaft“284 durch: „Den höchsten Kurswert hat der bru- talste und primitivste Sport, der Faustkampf“285, hält Helmut Wagner in Sport und Arbeitersport fest. „In ihm verdichtet sich die kapitalistische Sportauffassung und Sportgesinnung zum Abbild der kapitalistischen Welt überhaupt:  Mann gegen Mann, Faust gegen Faust.“286 Boxen als artistische Darbietung bildet also einen zentralen „Ausgangspunkt des kapitalistischen Zuschauersports“287. Brecht treibt diesen Aspekt bis zum äußersten Punkt voran. Freddy Meinkes Aufstiegs- und Untergangsgeschichte scheint beispielsweise von klassenkämp- ferischen Konkreta bestimmt. Jan Knopf hält im Brecht-Handbuch fest: Freddys Niedergang beginnt in dem Moment, wo er sich nicht mehr auf den Kampf konzentriert, sondern sich eine bürgerliche Existenz zuzulegen sucht. In- dem sich Freddy im Bürgertum einrichtet, unterwirft er sich der gängigen Nivel- lierung, ist die konzentrierte Kraft der allgemeinen Verflachung des Alltäglichen ausgesetzt. Was sich unmittelbar vor dem Kampf – Freddy will unbedingt ein Bier trinken, was ihm sein Manager verbietet – in einer scheinbaren Nebensächlichkeit offenbart, ist nur die Bewusstwerdung dessen, was schon vorbereitet ist:  ein richti- ger Kämpfer und Boxer kann keine bürgerliche Existenz führen.288 282 Ebd. 283 Knopf 1996b, S. 67 284 Ebd. 285 Wagner 1973, S. 117 286 Ebd. 287 Ebd., S. 119 288 Knopf 1996b, S. 247 274 | Teil II. Im Moderne-Labor