Page - 53 - in WeXel oder Die Musik einer Landschaft - Das Geistliche Lied, Volume 1

53 5. Die Liedgattungen Da wird sie ein klein’ Knäblein gebären Rufen wir, o Gott. Derselbe wird ein Priester werden, Barmherziger Gott. (Es gehen zwei arme Seelen herfür – Lied Nr. 42, Str. 10) Und Mutter sprach dann: Rede! aber Kind, was fällt dir ein Einen solchen Priester dienen, wird wohl deine Lust noch sein? (Mutter, Mutter, laß dir sagen. Der kleine Ludwig – Lied Nr. 115, Str. 2, Zle. 3–4) 5.8 Morgen- und Abendlied Im heute verschwundenen Liedleben der dörflichen Menschen gehörte diese Liedgattung zum selbst- verständlichen Gebrauch. Ihre Beliebtheit bei den Singenden erklärt deren Verwendung auch bei der Totenwache. Manchen dieser Lieder ist ein Vers mitgegeben, in welchem das Sterben anklingt und damit der Funktion eines „Leichhüatliedes“ voll entspricht: O wenn wir einmal müssen sterben, So hilf, daß wir den Himmel erben, Bring was die Seele stark dann macht, O Mutter Jesu, gute Nacht. (Ich gehe in meiner Ruhe schlafen – Lied Nr. 69, Str. 9) 5.9 Begräbnislied Diese Liedgattung wurde aus dem Repertoire der Kirchenchöre übernommen, welche diese Lieder im Verlauf einer Beerdigung am Grabe sangen. Einige dieser komponierten, den Tod des Vaters, der Mutter oder den Verlust eines Kindes beklagenden Chorlieder sind als Textabschriften in den per- sönlichen Liederheften der Sängerinnen erhalten, wie beispielsweise das Grablied „Laß mich gehen“ (Lied Nr. 97) nach einem Gedicht des lutherischen Theologen und christlichen Dichters Gustav Knak (1806–1878). Künstlerisch komponierte Dur-Melodien in chorisch gesetzter Mehrstimmigkeit wurden von den Sängerinnen in ihre seit vielen Generationen erprobte Zweistimmigkeit umgewandelt. Pfarrer Josef Schänzl in Schäffern merkt 1880 dazu an: Einige „Todtenlieder“, wie solche hier nach der kirchlichen Einsegnung der Leiche entweder von allen Leidtragenden gemeinsam zusammen oder 3stimmig, musikalisch komponirt, vom Regens-Chori und 2 Sängerinnen gesungen werden. (Pfarrchronik Schäffern 1880, S. 505) Derartige Kompositionen fanden sich in jeder Pfarrkirche, so auch in Feistritz am Wechsel beim Schulmeister Spanblöchl69, welcher einige „Leichenlieder“ für Canto, Alto und Basso bearbeitet hatte: 69 „Die ,Leichenlieder‘ wurden vor dem noch offenen Grabe gesungen und vom früheren ,Schulmeister‘ Spanblöchl etwa 1840 aufgezeichnet“ (Ernst Hamza). Diese Aufzeichnungen sind Hamzas engen verwandtschaftlichen Beziehungen zu verdan- ken. Seine Ehefrau, Tochter des Feistritzer Schulmeisters Weninger und dessen Ehefrau Maria, geb. Spanblöchl, ist eine Spanblöchl-Enkelin. NÖVLA, A 59/8.