Seite - 51 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Man würde nicht im Interesse des weiblichen Ge- schlechtes handeln, wenn man, von einer in einzelnen Fällen verwirklichten und als Entwicklungsmöglichkeit gewiß nicht selten vorhandenen Ebenbürtigkeit und Gleichheit der intellektuellen Begabung ausgehend, diese Umstände übersehen wollte. Denn wi« dem Manne die teleologische Stärke, die ihm als Ge- schlechtswesen verliehen ist, auch als Kulturwesenzum Vorteil gereicht, so wird dem weiblichen Geschlecht seine teleologische Schwäche in dem Grade verhäng- nisvoll, als sich das menschliche Leben von seiner ursprünglichen und primitiven Verfassung entfernt. Allerdings gehen auch sehr hohe Phänomene des menschlichen Seelenlebens aus den teleologischen Geschlechtseigenschaften hervor. Die mütterlichen Instinkte des weiblichen und die kriegerischen des männlichen Geschlechtes sind der Nährboden, auf dem unter Umständen die bewunderungswürdigste Erhebung des Individuums gedeiht — nur sind sie an sich nicht der Gradmesser für den Wert, nicht die Grenze für die Entfaltung des Individuums. Die teleologische Auslegung der psychischen Ge- schlechtsdifferenzierung bietet allein die Möglichkeit, für das spezifisch Weibliche und namentlich für seine Beschränkung im Vergleiche zum spezifisch Männ- lichen einen objektiven und gerechten Maßstab zu gewinnen. Denn das Weib ist als Individuum durch seine Gattungspflichten schlecht weggekommen. Ge- rade für das Weib ist daher die zunehmende Differen- zierung durch Übertreibung der teleologischen Eigen- schaften durchaus kein wünschenswertes Ziel. Zwar könnte es scheinen, als ob die homologe Ent- wicklung der Persönlichkeit nach den Tendenzen der primitiven Geschlechtsnatur einen Vorteil bedeuten müßte, da ja das Individuum, das für seinen natür- 4*