Seite - 55 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

primitiven Lebens erfährt diese Seite der Weiblich- keit eine andere Beurteilung; und es ist ja bekannt, daß viele außereuropäische Völker, darunter selbst solche, die wie die Japaner auf einer hohen Stufe der Kultur stehen, sich in dieser Hinsicht wesentlich von den europäischen unterscheiden. Aber auch in den vorchristlichen Zeiten der europäischen Kultur- völker finden sich Sitten, wie jene der gastfreundlichen Prostitution, die auf eine von dem modernen sitt- lichen Empfinden stark abweichende Auffassung hinweisen. Der verborgene Zusammenhang, der in der Natur des Weibes zwischen seiner am höchsten bewerteten Eigenschaft— der Eignung zur Mutter- schaft— und seiner entehrendsten besteht, hat also nur für die abendländische Auffassung der Weiblich- keit etwas Monströses; er zeigt sich deutlicher, wo die Empfindungen ursprünglicher geblieben sind, und tritt unverhüllt auf jener Stufe der Gesittung hervor, wo die Mutterschaft von der Promiscuität des ge- schlechtlichen Verkehres noch ungetrennt ist, und die primitive Weiblichkeit in Gestalt des Matriarchates die Herrschaft führt. Die zunehmende Kultur aber scheidet die Ten- denzen der primitiven Weiblichkeit in immer schärfere Gegensätze, ohne doch die Wirkungen aufzuheben, welche durch die teleologische Beschaffenheit der weiblichen Natur unter ungünstigen Verhältnissen herbeigeführt werden. Wenn nicht der Schutz äuße- rer Umstände es verhütet, müssen unter den ökono- mischen Bedingungen der modernen Gesellschafts- ordnung jene weiblichen Individuen, welche die teleologische Schwäche ihres Geschlechtes noch im atavistischen Grad an sich haben, einer Lebensform verfallen, wo sie der gesetzlosen Willkür der männ- lichen Sexualität preisgegeben sind. Gesetzt auch, 55