Seite - 56 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

die Primitivität des Empfindens, die das ungeschützte Individuum zur Prostitution führt, wäre als ein Degenerations-Symptom aufzufassen, wie Lombroso will— sie bildet auf jeden Fall eine furchtbare Be- drohung fürjenenTeil des weiblichen Geschlechtes, bei welchem sich zur inneren Schwäche derWesenheit die ökonomischeSchwäche deräußeren Lebenslage gesellt. In der sozialen Erscheinung der Prostitution tritt die teleologische Ungebundenheit der Männlichkeit in ihrem Verhältnis zur teleologischen Schwäche der Weiblichkeit mit der ganzen grausamen Unerbittlich- keit hervor, die in der elementaren Natur als ein Kampf des Stärkeren gegen den Schwächeren wütet und die herrschende Moral, die den Mann freigibt, um alle Schuld dem Weibe aufzubürden, enthüllt sich an dieser Erscheinung als eine bloße Sanktion dieses Kampfes. Als Naturwesen ist allerdings der Mann für die Beschaffenheit seiner Geschlechtsnatur, in der das Unwiderstehliche und Unhemmbare des Triebes eine teleologische Vorkehrung darstellt, nicht verantwortlich zu machen — wohl aber dann, wenn gerade dem männlichen Geschlecht seine Fähigkeit zur Entwick- lung höherer geistig-sittlicher Zustände einen Vorzug vor dem weiblichen verleihen soll. Eine Gesellschaft, die das Weibum einer spezifisch weiblichen Schwäche willen so tief verstößt, dürfte die Ausbildung des spezifischen Geschlechtscharakters nicht uneingeschränkt als Entwicklungsprinzip für das Weib propagieren. Nicht nur die „edle Weiblichkeit", nicht nur die geschützten Frauen dürfte man dabei vor Augen haben, sondern das weibliche Geschlecht als Ganzes mit eben den Eigentümlichkeiten, die seiner primitiven Natur und seiner sozialen Stellung anhaften, in der seine teleologische Schwäche sehr zu seinen Ungunsten zum Ausdruck kommt. Es ist 56