Seite - 59 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Frau vorgeworfen wird: die Lüge ist ihre „natürliche und unentbehrliche Waffe, auf die sie gar nicht ver- zichten kann*; und um den Mutterberuf erfüllen zu können, muß das Weib „kindähnlich, heiter, geduldig und schlichten Geistes" sein. „Kraft und Drang ins Weite, Phantasie und Verlangen nach Erkenntnis würden das Weib nur unruhig machen und in ihrem Mutterberufe hindern, also gab sie die Natur nur in kleinen Dosen." Dagegen wäre nichts einzuwenden; dieseAuffassung enthält eine Rechtfertigung der weiblichen Inferiorität aus dem Naturprozeß selbst. Daß Möbius diesem Naturprozeß alssubjektiveMannespersönlichkeitgegen- übersteht, die in der Sache Partei ist, beeinträchtigt seine Arbeit, mehr aber noch der Mangel eines höheren Gesichtspunktes, von dem aus er die Auf- gaben der Zivilisation bewerten könnte. Er faßt das Weib nur als Naturwesen und nur unter der Perspek- tive des Mutterberufes auf. In einer hochentwickelten Kultur können aber weder Mann noch Weib als bloße Naturwesen betrachtet werden, ohne daß die ganze Kultur als ein Nonsens, als ein Entartungsprozeß er- scheinen muß. Daher ist der Standpunkt, den Möbius einnimmt, ein ganz unklarer und widerspruchsvoller; er wirft einerseits den Weibern vor, daß sie alles Neue hassen und vielfach wie ein Bleigewicht an dem strebenden Manne hängen: »Wie die Tiere seit un- denklichen Zeiten immer dasselbe tun, so würde auch das menschliche Geschlecht, wenn es nur Weiber gäbe, in seinem Urzustände geblieben sein. Aller Fortschritt geht vom Manne aus" . . . anderseits aber hat er für diesen Fortschritt— denn was könnte „Fortschritt" bedeuten, wenn nicht wachsende Zivili- sation?— keinen andern Vergleichswert als diesen Urzustand, den er für den einzig gesunden und nor- 50