Seite - 93 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

eine Individualität die typischen Eigenschaften des Geschlechtes besitzt, so wenig wie er es für eine Auszeichnung hält, die Merkmale eines Standes oder einer Berufskategorie an sich zu haben. Daß sie frei istvom Typischen wievom Konventionellen, das ist die Auszeichnung der Individualität; sollte ihre Freiheit gerade im Punkte der Geschlechtskonvention eine Grenze haben? Ein Gesetz, das aus einem Mehrzahls- phänomen abgeleitet ist, besitzt keine Gültigkeit gegen- über der Individualität; es kann durchaus nicht den Maßstab bilden, nach welchem eine geistig hervor- ragende Erscheinung als „normale" oder „abnorme" zu klassifizieren wäre. Will man das abweichende Individuum beurteilen, so darf man sich nicht auf den Boden der jeweilig herrschenden Norm stellen; man muß es unter der Perspektive des evolutionisti- schen Gattungsbegriffes betrachten, von dem das art- erneuernde Prinzip ebensowenig zu trennen ist als das arterhaltende. Im Lichte der naturwissenschaft- lichen Weltanschauung, die das Geschaffene in ein Gewordenes und Werdendes verwandelt und gezeigt hat, daß die scheinbare Unveränderlichkeit der Arten in Wahrheit eine unbegrenzte Bewegung sei, erscheint jede Individualität als eine neue Daseinsmöglich- keit, eine Erweiterung der Gattung. Denn der ver- schwenderische Formenreichtum der Natur, der in den niedrigeren Regionen des Lebens unzählige Varianten und Spielarten hervorbringt, gipfelt in den höchsten menschlichen Rassen als individuelle Diffe- renzierung. Auch die Geschichte der menschlichen Gesellschaft ist als ein Fortschreiten vom Zwang allgemeiner Ge- setze zur individuellen Freiheit aufzufassen. In pri- mitiven sozialen Verbänden wird das Individuum am meisten dem Interesse der Gesamtheit untergeordnet; 93