Seite - 99 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

änderung im Durchschnittstypus der Weiblichkeit ein- treten? Aber warum sollte eine solche Veränderung nicht auch in diesem Fall soweit möglich sein, als sie bis- her bei allen sozialen Umwälzungen die notwendige Voraussetzung und Folge war? So weit als sie schon im Begriff der Entwicklung selbst enthalten ist? Die Forderungen, welche die Frauenbewegung an die soziale Gemeinschaft stellt, beruhen auf der An- nahme, daß ein großer Teil des weiblichen Ge- schlechtes einer Erhebung aus der Abhängigkeit und zu selbständiger Lebensführung fähig sei, sobald der Druck der äußeren Verhältnisse zugleich mit dem Druck der herrschenden Normen aufhört. Es ist charakteristisch für die Zeiten des Über- ganges, daß mit einem Schlage die Anzahl der diver- gierenden Individuen wächst — vielleicht, weil der Druck der herrschenden Normen abgenommen hat, vielleicht, weil die suggestive Wirkung der neuen Ideen sich zu verbreiten beginnt. Alle, die zu schwach waren, sich aufzulehnen oder sich durchzusetzen, alle, die nicht die geistige Kraft besaßen, sich eine abweichende Eigenart einzugestehen, kommen aus ihrer Verborgenheit hervor und sammeln sich als An- hänger um jene, die durch ihr Auftreten mit dem Nachdruck eines mächtigen Willens und eines starken Bewußtseins weithin sichtbar das verkünden, was sich in dem Wesen der Schwächeren nur mit ver- wischten und undeutlichen Zügen ausspricht. Des- halb pflegt mit dem Wechsel der Lebensideale auch ein neuer Typus Mensch in den Vordergrund zu treten. Ja beinahe jede Generation hat eine andere geistig- sittliche Physiognomie und unterscheidet sich mehr oder weniger von der vorhergehenden— das be- weist die bekannte, stets wiederkehrende Klage der