Seite - 135 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

mit ihrem furchtbarsten Fluch verfolgt— mit Krank- heiten, denen das Individuum und seine Nachkommen- schaft in unabsehbarem Siechtum erliegt. Man kann es dahin gestellt sein lassen, ob in der Tat „die männliche Natur ohne Verirrungen nicht zur Vollendung gelangen" kann, wie es ein älterer Moralist schmeichelhaft formuliert; ebenso kann es unentschieden bleiben, ob die „gleiche Moral für beide Geschlechter", die das Leitwort einer sittlichen Bewegung bildet, wirklich ein gerechtes Postulat dar- stellt. Nicht moralische Gesichtspunkte allein lassen die Bedingungen, unter welchen sich das sexuelle Leben fast aller Männer entwickelt, verwerflich er- scheinen. Oft genug, und mit Recht, hat man einge- gewendet, daß die Ehe in manchen Fällen moralisch kaum höher steht als die käufliche Liebe. Aber ein psychologisches Moment fällt dabei schwer ins Ge- wicht. Das Bewußtsein der inneren Freiheit und zugleich das Selbstgefühl der Persönlichkeit wird eine zuverlässige Grundlage nur in jenen Menschen haben, die aus den Anfechtungen des Geschlechtes als Sieger im Sinne einer höheren Willensentschei- dung hervorgegangen sind. Damit eine solche Willens- entscheidung möglich werde, müssen die Lebensbe- dingungen dem Einzelnen zu Hilfe kommen. Wenn sie aber, wie im modernen Leben, nur danach an- getan sind, ihn mit den Ansprüchen seiner Sexualität den unwürdigsten Zuständen auszuliefern, dann wird eine Depression unvermeidlich eintreten, sobald ein- mal Persönlichkeit und Triebleben entzweit sind. Wie sollte das Lichtscheue, Heimliche, Unlautere, das dem bezahlten Geschlechtsverkehr anhaftet, auf die freie Mannhaftigkeit des Empfindens ohne Einfluß bleiben? Unter diesem Einfluß wird der Mann durch seine Sexualität entweder frivol, oder verlogen, oder 135