Seite - 162 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

das gute, sondern auch das böse Weib"; und sie räumt den Männern ein: „Ihr könnt ja alles aus uns machen, Hetären und Amazonen, Vernunftmenschen und Heilige, Gelehrte und Blödsinnige, Frauen und Jungfrauen; denn wir fügen uns jedem Druck eurer Finger, und unsere Natur ist, uns nach euch zu wandeln." Allerdings hebt sie diese Konzession in einem dritten Buch wieder auf, indem sie findet, „daß es das Weib ist, das das Gemütsleben des Mannes formt und mißformt, verzerrt oder entfaltet. Die Seele seiner Mutter oder die Seele seiner Schwester drücken auf die empfänglichen Seiten des Mannes ihren unverlöschlichen Stempel. Die Frage ist also doch schließlich in der Mehrzahl der Fälle nicht: wie ist der Mann? sondern: wie ist das Weib?" Und endlich behauptet sie: „Durch das Kind ent- scheidet sich das innerste Wesen im Weibe. Ihr verborgenster Fond kommt zum Vorschein ... sie wird etwas Bestimmtes, während sie vorher etwas Unbestimmtes war." Trotz aller umständlichen Bemühungen, für „das Weib" einen einheitlichen und allgemein gültigen Typus zu schaffen, vermag Laura Marholm doch nichts zu geben als ein Konglomerat einzelner Charak- tere, die in den wesentlichsten Punkten kaum ver- wandt, geschweige denn identisch sind. Freilich enthält schon die Marholmsche Grund- voraussetzung einen groben Lapsus. Laut dieser ist das Weib seelisch und körperlich „eine Kapsel über einer Leere, die erst der Mann kommen muß zu füllen". Nun kann aber das Weib, physiologisch betrachtet, durchaus nicht als eine Kapsel über einer Leere be- zeichnet werden. Diese Kapsel hat einen höchst respektablen Inhalt ; sie bringt einen Organismus 162