Seite - 163 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

hervor, der im Tierreich auf den ersten Stufen des Lebens so selbständig schöpferisch veranlagt ist, daß er aus eigener Machtvollkommenheit, ohne Zutun eines männlichen Elementes, das Leben weitergeben und vervielfältigen kann. Laura Marholm hat nur gleich das wichtigste am weiblichen Organismus über- gangen, die Hervorbringung der Keimzelle, durch die das Weib morphologisch den gleichen Rang und Wert mit dem Manne erhält.— Nebenbei bemerkt: der Marholmsche Mann, der zu seiner Frau sagt, daß er sie erst aus seiner Rippe geschaffen habe, begeht einen ähnlichen Irrtum. Denn auch nach der bibli- schen Genesis, der er seinen Vergleich entlehnt, hat nicht Adam das Weib aus seiner Rippe erschaffen, sondern— Gott. Mit so weitgehenden Vollmachten stattet selbst die patriarchalische Vorstellung vom Weibe den Mann nicht aus! Noch von einer anderen Seite sehen wir die spezi- fische Weiblichkeit bei Ellen Key. Sie sucht im Gegensatz zur Salomeschen Auffassung für die Frauen eine „unbegrenzte Freiheit der Individualität" trotz der durch ihre Physis bedingten Gebundenheit zu retten. Dieses Bemühen, den individuellen Unter- schieden gerecht zu werden, durchkreuzt bei ihr beständig die generalisierenden Schlüsse, die sie für ihre Beweisführung doch nicht entbehren kann. Unter ihren Händen verwandelt sich die Weiblichkeit so unaufhörlich, daß man endlich nicht mehr weiß, warum denn von etwas so Unbestimmbarem oder von etwas so Nebensächlichem weiter die Rede sein soll. Ellen Key bekennt zwar, daß ein einziger Aus- nahmefall weiblicher Überlegenheit eine unabweis- liche Stütze für die Forderung auf volle Freiheit der Selbstbestimmung für jede Frau bildet— aber der Zweck ihrer Ausführungen ist trotzdem, durch Nach- 163