Seite - 177 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Was diese Frauen als elementare Kraft dem Manne überlegen macht, ist die Verbindung von individuellem Egoismus mit dem Gattungstriebe; sie fühlen sich so unmittelbar eins mit ihrem Kinde, daß sie da- durch an dem „Alleben der Natur" mehr Anteil zu haben scheinen. Das Überwiegen des Instinktlebens in ihnen erweckt den Anschein, daß das Weib der Natur näher steht als der Mann, und übt gerade auf Männer, die an ihrer übermäßigen Verstandeskultur leiden, einen hohen erotischen Zauber aus. Ihrem „sittlichen" Range nach dürfte diese Art Frauen nicht so hoch zu setzen sein wie in der männlichen Vorstellung. Sonst hätte die Voraus- setzung keine Berechtigung, daß dem weiblichen Ge- schlecht ein wesentlicher Anteil bei jener Differen- zierung des Trieblebens zukommt, die sich in der Liebe kundgibt. Denn daß sie ausschließlich auf eine bestimmte Person um ihrer selbst willen ge- richtet ist, das erst zeichnet die Liebesbeziehung vor einer bloßen Verbindung zum Zwecke der Fortpflan- zung aus. Dem Manne könnte diese Wesensart des Weibes sogar eine gewisse Gefahr bringen, wenigstens so- weit es sich um seine Vaterschafts-Vorrechte han- delt. Es wäre nicht unmöglich, daß in dem Augen- blick, als das weibliche Geschlecht soziale Gewalt erlangte, diese Art Frauen den Mann als Vater stark in den Hintergrund drängen würde. Zum Glück für den Mann ist das Aufgehen in der Mutterschaft meistens doch mit jener Passivität gepaart, die zum primitiven Geschlechtscharakter des Weibes gehört und selbständiges Handeln nach allgemeinen Gesichts- punkten ausschließt. Erst der extreme Typus der egoistisch-frigiden Weiblichkeit überschreitet diesen primitiven Ge- 12 Mayreder, Kritik der Weiblichkeit 177