Seite - 211 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

es nicht im Rechte neben sich dulden will—? Denn die Männer, die für eine Sache leiden, und die Män- ner, die eine Sache durchsetzen, sie zur Herrschaft bringen, sind wohl ganz verschiedener Art. Und diese Verschiedenheit bleibt nicht ohne Einfluß auf die Stellung, die sie dem Weibe gegenüber einnehmen. Die wenigsten sind fähig, eine Unterscheidung zwi- schen ihrem subjektiven Geschmack und den Anfor- derungen einer objektiven Gerechtigkeit zu machen. Die Eigenschaften, die sie für ihre Person am Weibe brauchen und begehren, stellen sie als Norm über das ganze Geschlecht. Das gilt allerdings nur von den Männern einer be- stimmten Eigenart — von den Männern der herri- schen Erotik. Es ist ein Fehler, der in den Kreisen der Frauenbewegung nur zu oft begangen wird, daß man vom Manne schlechtweg redet, während doch die Frauen unmöglich übersehen können, was sie der Güte, der Großmut, der Gerechtigkeit einzelner Män- ner verdanken. Wenn diese einzelnen nicht die Macht besaßen, ihre persönliche Stellung, gegenüber dem Weibe in der sozialen Ordnung zur Geltung zu bringen, so konnten sie eben gegen die Mehrzahl nicht aufkommen— ganz wie die einzelnen Frauen bisher, die das Durchschnittsmaß ihres Geschlechtes überragten. Für die herrische Männlichkeit sind die erotischen Beziehungen mit der Vorstellung verknüpft, daß das Weib ein untergeordnetes und unterordnungsbedürf- tiges, für die Zwecke des Mannes geschaffenes und von ihm grundverschiedenes Wesen ist. Die erotische Erregung löst bei diesen Männern Herrschaftsgefühle aus; ihnen bedeutet das Verhältnis zum Weibe ein Besitzergr'jifen, einen Machtgenuß, und anders als unterworfen und abhängig können sie das Weib nicht 14» 211