Seite - 219 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

tlgen Gründen in erhöhtem Maße verknüpft ist, wird solche Männer zu Mitgefühl oder Sympathie bewegen; auch die Verwandtschaft, die das gleiche Los und die gleichen inneren Erlebnisse zwischen ihnen und den Frauen der Geistigkeit bilden, stellt kein Band des Verständnisses her. Im Gegenteil! Gerade diese Verwandtschaft erbittert sie; denn das Weib als ein verwandtes oder gleichartiges Wesen ist ihnen un- erträglich. Sie dulden keine Verwandtschaft oder Ähnlichkeit zwischen sich und dem Weibe; dergleichen geht für sie wider die Natur. Die Leiden und Kon- flikte, die sie an sich selbst als das Schicksal der Geistigkeit erleben, betrachten sie am Weibe als ab- schreckende Begleiterscheinungen einer Verirrung vom rechten und natürlichen Wege der Weiblichkeit, an denen sie gleichgültig oder entrüstet vorübergehen. Eine andere Vorstellung des herrischen Erotikers, die unverkennbar auch nicht der Erfahrung entstammt, tritt in der Überzeugung hervor, daß er jedes weib- liche Wesen zu erobern vermag, wenn er will. Man kann die subjektive Illusion der Unwiderstehlichkeit aus dem Munde von Männern hören, die in keiner Weise, weder durch persönliche Vorzüge, noch durch Glücksgüter, genügend ausgestattet sind, um eine so mächtige Anziehungskraft begreiflich erscheinen zu lassen. Es müßte nur in dieser Überzeugung selbst etwas Suggestives liegen. Der feinere Frauenkenner aber weiß — eine Beobachtung, die Paul Bourget in seiner Physiologie der modernen Liebe bestätigt— daß er immer nur auf eine gewisse Art von Frauen Eindruck machen und bei anderen nie reüssieren wird— was sich ja unter Menschen mit differen- zierten sexuellen Empfindungen von selbst versteht. Wie mit der Illusion der universellen Weiberkennt- nis ergreift der naive Geschlechtsdünkel der Männ- 219