Seite - 226 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Ohnmacht; überwältigt durch den boshaFterweise in seine Seele gestreuten Zweifel an der Legitimität seines Kindes, bricht er vor seiner Frau in Tränen aus und sagt ihr: „Ich begehre nur Mitleid wie ein Kranker, ich lege das Zeichen meiner Macht nieder und flehe um Gnade für mein Leben." Er gesteht ihr selbst, daß er bei ihr Verachtung seiner Unmänn- lichkeit zu bemerken glaubte und sie als Weib da- durch gewinnen wollte, daß er sich ihr als Mann an- bot. Damit aber hat er alles verdorben; denn seine Frau, geneigt, seine Schwäche zu entschuldigen, so- lange er bloß als ihr Freund an ihre mütterlichen Empfindungen appeUierte, schämt sich seiner als Ge- liebten. „Die Mutter war deine Freundin, aber das Weib deine Feindin . . ." Ganz nahe streift hier Strindberg das Problem der dyskratischen Naturen und den tragischen Konflikt, der sich aus dem inneren Widerstreit entgegenge- setzter Instinkte in dem Individuum selbst entwickelt. Der Tiefblick des Künstlers aber wird durch die Subjektivität der Mannespersönlichkeit gleich wieder verdunkelt; er läßt das Problem fallen und fährt tendenziös fort: „Die Liebe zwischen den Geschlech- tern ist ein Kampf. . ." Auch die Auffassung der Liebe als eines Kampfes gehört zu den Kennzeichen der herrischen Erotiker. Daß die Liebe ihrem Wesen nach eine Aufhebung des Kampfes ist, der sonst überall in der Welt herrscht, und daß das Verhältnis zwischen den Geschlechtern eben noch nicht Liebe ist, solange es die Natur eines Kampfes behält, das bleibt dem herrischen Manne notwendigerweise verborgen. Für ihn handelt es sich dem Weibe gegenüber um Herrschen und Unterwer- 226