Seite - 255 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Wesens" oder der Gebieterin, eine nicht zu unter- schätzende Rolle, ebenso wie das Idol, das der Mann neben sich stellt, die Gefährtin. In diesen drei Ge- stalten sind allerdings nur die allgemeinsten Umrisse des Verhältnisses gegeben, aber jenen drei Gruppen entsprechend, in welche sich die Männer nach ihrer Geschlechtsnatur scheiden, und die sich als die herri- sche, die ritterliche und die kameradschaftliche be- zeichnen lassen. Da der Rang und Wert der einzelnen männlichen und weiblichen Individuen ein völlig relativer ist, könnte jeder Mann, sofern er in der Tat objektiv wäre, unter den Frauen der Wirklichkeit nach Be- lieben solche finden, die über ihm, wie solche, die neben oder unter ihm stehe«. Der gewöhnliche, un- bedeutende Mann müßte also am ehesten dazu kom- men, das Weib über sich zu stellen; während nur die Männer auf den höchsten Gipfeln der mensch- lichen Vollendung, wie sie von Frauen bisher nie erreicht worden ist, unbedingt das Weib unter sich erblicken dürften. Aber gerade das Gegenteil ist der Fall. Die niedrigsten und erbärmlichsten Wichte fühlen sich in der Regel dem Weibe überlegen und genießen ihr herrisches Selbstgefühl in brutalen oder boshaften Akten; indes viele der edelsten und vor- nehmsten Repräsentanten der Männlichkeit das Weib als Gebieterin oder als Gefährtin dachten, also ein Idol über die Wirklichkeit hinaus schufen. So tief und reich die erotische Seite in einer Persönlichkeit entwickelt ist, so reich und indivi- dualisiert wird auch das Phantasiebild sein, das sie von dem anderen Geschlechte hervorzubringen ver- mag. Eine dürftige, spröde, einseitige Erotik kann weder ein inhaltsvolles noch ein harmonisches Bild des Weibes entwerfen; im besten Fall wird es mit 255