Seite - 288 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Was die Auszeidinuug der synthetischen Menschen bildet, ist das Hinaussehen über die Schranken des Geschlechtes, die Fähigkeit, das Bindende, das die Geschlechtlichkeit mit sich bringt, abzustreifen, um in der Idee des Menschlichen das Gebiet der Gemein- samkeit zu erreichen. Je größer dieses Gebiet, desto leichter wird der Verschmelzungsprozeß sich voll- ziehen, desto umfassender, desto vollendeter wird er sein. Da für die synthetischen Menschen das Ge- schlecht nicht eine völlige Wesensscheidung bedeutet, sondern nur eine andere Form des Seins, vermögen sie es, alles, was dem Wesen angehört, jenseits des Geschlechtes als ein Gemeinsames in sich zu er- leben. Damit erheben sie sich zu einer Universalität des Empfindens, die den akratischen Menschen ver- sagt bleibt. Aus ihrer Natur selbst entspringt ein Element der Freiheit; und so geschieht es, daß Indi- viduen von keineswegs überragenden Geistesgaben frei und verständnisvoll über das andere Geschlecht denken, indes die freiesten Geister, wenn sie keine syn- thetischen Naturen sind, mit ihrer Erkenntnis die Gren- zen ihrer Sexualität nicht zu durchbrechen vermögen. Jene Wesensart, welche das äußerste Extrem der Geschlechtsdifferenzierung darstellt und für den Mann in jeder Lebensäußerung absolute Aktivität, für das Weib absolute Passivität bedeutet— abgesehen da- von, daß sie eine bloße Konstruktion und in Wirk- lichkeit kaum anzutreffen ist— würde ihre Träger von jedem Verständnis für das andere Geschlecht ausschließen und bei der sexuellen Verbindung eine seelische Gemeinschaft unmöglich machen. Man kann schlechtweg behaupten: ein Mann versteht nur soviel vom Weibe, als er selbst vom Weibe in sich hat, wie umgekehrt eine Frau nur soviel vom Manne ver- steht, als sie selbst vom Manne in sich hat. Damit 288