Page - 177 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  Luegers  Wien |  177 ruar 1884, hatte Schönerer erstmals ein Türschild mit der Aufschrift »Juden ist der Eintritt verboten« bei einer Parteiversammlung anbringen lassen.18 Auch wenn sie all das wahrnahmen, war um 1890 nichts vorauszuahnen. 1895 drang der politische Antisemitismus erstmals direkt in den Lebensbe- reich der Viertels ein und Salomon Viertel, »immer ein inoffizieller Präsident in der Republik der männlichen Herzen seines Stadtbezirks«19, wurde im Zusam- menhang mit Luegers Wahlerfolgen politisch aktiv. Als »jüdischer Möbelhänd- ler« von Lueger als »Ausbeuter« bezeichnet, bei dem der »arme Handwerker am Samstag Nachmittag betteln gehen« musste, fühlte er sich direkt betroffen.20 Berthold Viertel war damals zehn Jahre alt : Der Vater des Knaben führt, als der Hauptaufwiegler einer Gruppe von Kaufleuten, einen Kampf der Selbsthilfe, der ihn vor Gericht bringt, wegen Wahlbeeinflussung. Diese Gruppe von Möbelhändlern hat beschlossen, Tischler zu boykottieren, die christlichsozial-antisemitisch wählen. Der Vater verteidigt sich vor Gericht selbst und erzielt einen Freispruch. Der Knabe nimmt an diesen Aufregungen teil und erhält einen Anschauungsunterricht in den Ideen des Liberalismus. […]. Überall ist Ent- zweiung.21 Inmitten dieser Krisen hatte sich der inzwischen bewusst jüdische Volksschüler Berthold Viertel schon in den vergangenen Jahren an Gott gewandt, wobei er immer wieder betonte, all seine Vorstellungen über ihn abseits des Religionsun- terrichts entwickelt zu haben. Er sei ein »großer Beter« gewesen, allabendlich in heimlichen Gebeten, »umständlich und kunstgemäß« ausgeführt : »Kein Jota durfte ausgelassen, übersprungen oder vergessen werden. Ich bin sicher, dass viele Kinder so gebetet haben und auch heute immer noch so beten.«22 Offenbar vermischten sich in den Gebeten des Kindes jüdische und christliche Elemente. Gott war für Viertel vor allem ein »Freund«23, der sichtbar und zugänglich war. »Gottesfurcht«, wie sie die Volksschule lehrte, behauptete er nicht gekannt zu haben.24 Wenig später waren die zornigen »Propheten des alten Bundes«, die er »in einem vergilbten Buch« entdeckte, ein mächtiges Vorbild. Auch diese Ent- 18 Berger, Kurze Geschichte, 2008, 15–16 ; Lichtblau (Hg.), Als hätten wir …, 2009, 97 ; Lichtblau, Integration, in : Brugger/Keil u.a. (Hg.), Geschichte der Juden, 2006, 447–566, 465. 19 BV, [Marie], in : Bolbecher/Kaiser (Hg.), Viertel, Cherub, 1990, 28. 20 Rede des Bürgermeisters Karl Lueger, 20. Juli 1899, abgedruckt in Sobol, Weiningers Nacht, 1988, 145. 21 BV, Autobiographie. Österreich. Illusionen, o.D., o.S., K19, A : Viertel, DLA. 22 BV, Tausend und ein Tag, o.D., o.S., K61, A : Viertel, DLA. 23 BV, Die Septima, o.D., o.S., NK09, A : Viertel, DLA. 24 BV, Gott, o.D., o.S., K10, A : Viertel, DLA.