Page - 194 - in Berthold Viertel - Eine Biografie der Wiener Moderne

  194  | Erinnerungsorte  der  Wiener  Moderne die in Österreich die Konfessionslosigkeit herbeiführt.«50 Viertel behauptete allerdings auch für solche Übergetretenen ein »jüdisches Minoritätsbewusstsein und Unterbewusstsein.«51 Als Angehöriger einer Minderheit wurde der Glaube an »Nationen und Gruppen und Rassen und Zeiten« alltäglich in Frage gestellt, wie der Kunsthis- toriker Ernst Gombrich erklärte : »Alle diese kollektiven Begriffe sind mir ei- gentlich ein Greuel.«52 Diese Haltung kann einerseits auch für Viertel als gültig angenommen werden, andererseits beschäftigten ihn diese Konzepte in ihrer Irrationalität zeitlebens  – auch, als sie sich nach dem Zweiten Weltkrieg gegen Deutschland wandten. Als es 1942 um die »Bestrafung« des »deutschen Volkes« ging, das von dem Historiker Emil Ludwig kollektiv verurteilt wurde, erwiderte Berthold Viertel : Ist es heute, nach den Erfahrungen, die wir am Nationalsozialismus machen, noch möglich, und gar für einen Hitlergegner, ein Volk  – also ein lebendiges Reservoir vielfachen gegensätzlichen Strebens, zugleich Träger und Objekt von historischen Strömungen und dem Kräftespiel politischer Machtballungen ausgesetzt  – wie ein einzelnes Subjekt zu beurteilen, es gar in Bausch und Bogen zu verurteilen ? Man hätte denken sollen, daß eine solche Verallgemeinerung auch schon vor dem Natio- nalsozialismus für einen historisch, soziologisch und psychologisch gebildeten Men- schen kaum mehr möglich gewesen wäre. […] Die gegen den deutschen Volkscharak- ter ausfahrenden Invektiven gehören zu den verheerendsten Wirkungen des Hitlersystems im allgemeinen, des von ihm entfesselten totalen Krieges im besonde- ren. […] Der Wunsch, Völker zu bestrafen, bleibe Hitler vorbehalten, seine Praxis verschwinde mit ihm von der Erdoberfläche.53 Auch der Zusammenhang zwischen »Judentum«  – »Was immer das sein mag : Judentum«54  – und Nation blieb ein Thema. Viertel stellte sich dabei gegen jede Art von Diskriminierung und Nationalismus, also auch gegen einen jüdischen Nationalismus. Palästina  – selbst »bedroht« und »in Frage gestellt«  – wurde als »Land ältester und neuester Verheißung« problematisch für ihn.55 »Hitlers größ- ter Erfolg« war für Viertel auch : 50 Victor Adler, Testament, 07.11.1913, zitiert nach : Braunthal, Victor und Friedrich Adler, 1965, 329–330. 51 BV, K. K. Erzjude, in : Arbeits-/Notizheft, o.D., 69.3143/97, K27, A : Viertel, DLA. 52 Gombrich, »Niemand hat je gefragt …«, in : Botz u.a. (Hg.), Eine zerstörte Kultur, 2002, 85–94, 89. 53 BV, Zur Debatte über den deutschen Volkscharakter. Befreiung oder Bestrafung der Völker ?, in : Kaiser/Roessler (Hg.), Viertel, Überwindung, 1989, 161–163, 161–162. 54 BV, Kindheits-Saga, in : Ginsberg (Hg.), Dichtungen und Dokumente, 1956, 285. 55 BV, Die Juden, o.D., 100/a–b und 243, K13, A : Viertel, DLA.