Seite - 232 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

Naturnotwendigkeit als Grund deines Todes und 1 Nicht- seins, so bist du zur Hälfte ein Atheist, zur Hälfte ein Theist; soviel du bist, soviel glaubst du Gott, soviel du aber nicht bist, soviel bist du ein Atheist; nun bist du aber ebensoviel Sein als Nichtsein, ebensoviel Bejahung als Verneinung — denn so du die Verneinung an dir ver- neinst, so gibst du dich selbst auf, du bist ja nur, was du bist, innerhalb des Unterschieds von dem Unendlichen,2 innerhalb der Verneinung und Schranken3 —, du bist also ebensoviel Atheist als Theist, indem4 du den Grund und 5 Prinzip des Todes, Endes,6 der Grenze, Verneinung, des Nichtseins überhaupt außer Gott setzest. „Alle endliche Dinge", sagt einer der frühern Weisen, „bestehen aus Etwas und Nichts, Sein und Nichtsein, Bejahung und Verneinung. Die Zusammensetzung des Wesens und Nicht- Wesens bringt ein Drittes hervor, welches nicht reines Wesen ist, aber auch nicht ein Nicht-Wesen. Nicht ist ja der Mensch nichts, aber er ist auch nicht durchaus Wesen, sondern er ist dieses bestimmte Wesen oder etwas Weesen. Er ist aber etwas, weil er nicht alle Wesen ist. Folglich bewirkt das Nichtsein nicht weniger, daß etwas ist, als das Sein. Ja, das Sein an sich ist unendlich und unermeß- lich, wie in Gott, in welchem es reines Sein ist. Die Be- stimmung aber und Beschränkung kommt vom Nichtsein. Wenn ja der Mensch nicht teilnähme am Nichts, so wäre er ja alle Wesen und allmächtig, allwissend und allwollend. So aber kann er vieles nicht und weiß unendüch vieles nicht und liebt unendlich vieles nicht. Er besteht also aus Kön- nen und Nichtkönnen, aus W7issen und Nichtwissen, aus Wollen und Nicht wollen. Nichtkönnen aber und Nichtwissen und Nichtwollen sind Nicht-Wesen. "Du tust dir gewaltig viel darauf zugut, daß du Nichtgott bist7, ein eigenes, besonderes, von Gott unterschiednes Wesen bist, nun so sei denn auch so gut, den Tod nicht bloß als das wirkliche und wahre Ende, 1 deines Zusatz in H 2 dem wahrhaft Seienden also Zusatz in H 3 und Schranken H gestrichen 4 wenn II 5 das Zusatz in H G Endes, H gestrichen 7 H gestrichen 232