Seite - 236 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

lung ist? Handlung entsteht nur aus Handlung; und jede zeitliche Handlung setzt daher voraus eine zeitlose Hand- lung. Ist denn die Gesinnung nicht auch Handlung? Ist sie nicht das Nacheinandersein der äußern Handlung als einfaches Zugleich und darum eine zeitlose Handlung? 1 Wie das Unendliche, Gott selber, der Grund des End- lichen ist, folglich der Grund des Daseins und Nichtseins — denn das Endliche ist Sein mit Schranken, mit Verneinung, also mit Nichtsein — und Gott selber also der oberste, erste Grund deines Todes ist, demgemäß in dem absolut Affir- mativen, unendlich Wirklichen Negation überhaupt, also auch von dir, enthalten ist, so hast du auch weiter und näher in allen affirmativen Grund- und Wesensbestim- mungen deines Daseins auch die Gründe und Bestim- mungen deines Nichtseins zu erkennen2; was3 nur immer Grund und Prinzip deines Lebens ist, dasselbe ist auch Grund und Prinzip deines Todes. Wie das Wesen, welches alle Wesen ist, die Verneinung ebensowohl als Bejahung von dir enthält, so begreift auch jedwedes Wesenhafte die Bejahung und Verneinung von dir4 in sich. So sind erstlich Raum und Zeit Bejahungen deines Seins, aber ungetrennt sind sie auch Verneinungen deines Seins5; du bist nur in Raum und Zeit; du fängst an in Raum und Zeit, aber in 1 D u sagst : Daran kann ich nicht zweifeln (vgl. Seite 225) . . . zeitlose Handlung? In H eingeklammert, fehlt in B. 2 Wie das Unendliche . . . zu erkennen Dieser Anfang des Absatzes, in H beibehalten, fehlt in B, wo dann aber die folgen- den Sätze, bis Verwirklichung dieser geistigen Negation ist der Tod, in veränderter Formulierung den ersten Abschnitt des Kapitels Der geistige oder psychologische Grund des Todes bilden, das in B anstelle des Kap. III von A, Geist, Bewußt- sein, steht. (Siehe unten Seite 318U.. und Fußnote 1 dazu.) 3 was: Was H und B. Nach Fortfall des Vorigen beginnt in B mit diesem Wort ein neuer Absatz. Darüber steht in B die Kapitelüberschrift: Der geistige oder psychologische Grund des Todes. 4 Wesen, welches . . . von dir: unendliche Wesen [die Be¬ jahung ebensowohl als die Verneinung von dir enthält H], so begreift auch jedwede [H: jede deiner] Grund- und Wesensbestimmung von dir [deine Bejahung und Ver- neinung H l ebensowohl deine Bejahung als Verneinung B 5 deines Seins: desselben B 236