Seite - 529 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

absolut wirkliche Bestimmung. Denn das Böse ist das Prinzip alles Geistes und Lebens.1 „So keine Widerwärtig- keit im Leben wäre, so wäre auch keine Empfindlichkeit2 noch Wollen, noch Wirken3, auch weder Verstand noch Wissenschaft darinnen; denn ein Ding, das nur seinen1* Willen hat, das hat keine Schiedlichkeit; so es nicht einen Widerwillen empfindet, der es zum Treiben der Bewegnus ursachet, so stehet's stille" („Göttl. Beschaul."5). „Das Leben stehet in viel Willen: Eine jede Essenz mag einen Willen führen, und führet ihn auch. Denn Herbe, Bitter, Angst und Sauer ist eine widerwärtige Qual, das6 ein jedes seine Eigenschaft hat, und ganz widerwärtig gegeneinander. So ist das Feuer der andern aller Feind, denn es setzt eine jede Qual in großer7 Angst, daß also große Widerwärtigkeit zwischen ihnen ist, da je eins das andere anfeindet, als an Hitze und Kälte zu sehen, auch an Feuer und Wasser, am Leben und Tod. Ingleichen feindet sich des Menschen Leben selbst an. Es feindet je eine Ge- stalt die andere an, und nicht allein im Menschen, sondern in allen Kreaturen" („Von 6 Punkten", III, c. 4, § 2, 3). Der Ursprung des Lebens ist demnach der Ursprung des Bösen, dieses kann nicht von jenem abgesondert8 und ab- gesondert von ihm betrachtet werden, so daß man zuerst9 das Leben setzen10 und dann hintendrein etwa noch fragen könnte:1 1 Wie kam Böses hinein, oder wie entwickelte sich Böses aus ihm? Ob nun aber gleich12 das Böse, als ein mit 1 In A folgt als Zusatz: , wie sich deutlich genug aus dem bis- her Entwickelten ergibt. Der nachfolgende Text auf neuer Zeile. 2 Empfindligkeit A 3 Würken A 4 einen A 5 In A Zusatz: , c. x, 9; nachfolgendes Zitat schließt unmittel- bar — ohne Absatz — in A an. 6 da A 7 große A 8 abgetrennt A 9 Fehlt in A. 1 0 Leben setzen: Leben zuerst setzen könnte A 11 Fehlt in A. 1 2 Ob . . . gleich: Obgleich aber A 529