Seite - 531 - in Ludwig Feuerbach - Gesammlte Werke, Band 1

Gefundene (das Etwas, der Gegenwille) wieder in den stillen Willen des Nichts (der nicht determinierten Ein- heit)1, daß es darinnen Freude und Ruhe habe, und das Nichts ist seine Arznei" („Signat. Rer.", c. 2, § 10, 18, 19). „Wenn das natürliche Leben keine Widerwärtigkeit hätte, und wäre ohne ein Ziel, so fragte es niemals nach seinem Grunde, woraus es sei herkommen, so bliebe der verborgne Gott dem natürlichen Leben unbekannt"2 („Von göttl. Beschaulichkeit") .3 „Die Peinlichkeit ursachet, daß sich der Wille, welcher in Eigenheit sich geschieden hat, dem heiligen urgründlichen Leben wieder eineignet, daß er ge- sänftigt wird, und in der Sänftigung wird er im Leben Gottes offenbar. Soll Gottes Heiligkeit und Liebe offenbar sein oder werden, so muß etwas sein, dem die Liebe und Genade nottut und das der Liebe und Genade nicht gleich ist. Das ist nun der Wille der Natur, welcher in Wider- wärtigkeit in seinem Leben stehet, diesem ist die4 Liebe und Genade nötig, damit seine Peinlichkeit5 möge in Freude gewandelt werden" („Gnadenwähl", c. 9, 12, 13). „So keine Pein wäre, so wäre ihr die Freude nicht offenbar. Das Böse muß eine Ursache sein, daß das Gute ihm selber offenbar sei, und das Gute muß eine Ursache sein, daß ihm das Böse in seiner Arglistigkeit und Bosheit offenbar werde, auf daß alle Dinge in ihrer Beschaulichkeit kämen" („Myster. Magn.", c. 28, 68, 69). Ludwig Andreas FeuerbachP 1 (der . . . Einheit) Fehlt in A . 2 unerkannt A 3 In A Zusatz: c. 1, 9 4 diese A 5 Peinligkeit A 6 In A wird das Kapitel (§51) mit Betrachtungen und Zitaten über das analog dialektische Verständnis von Einheit und Geist bei J. Böhme abgeschlossen. 39 Feuerbach 1