Seite - 58 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Denn die teleologischen Eigenschaften, die das Weib zur Mutterschaft geeignet machen, bilden zu- gleich ein Hindernis der geistigen Entwicklung — darüber kann man sich nicht mit dem Einwand hin- wegsetzen, daß die Erziehung der Kinder, die ja auch ein integrierender Bestandteil der Mutterschaft sei, hohe Anforderungen an den psychischen und intellek- tuellen Rang des mütterlichen Weibes stelle. Die modernen Veranstaltungen der Erziehung, die einer differenzierten Kulturgesellschaft angehören, haben mit den Einrichtungen der Natur zugunsten der Gattungszwecke nichts zu tun. In welchem Verhältnis das Wesen der primitiven Weiblichkeit zu den Gattungszwecken steht, hat unter anderen auch Möbius in jener bekannten Abhandlung ausgeführt, in der die teleologische Geschlechtsnatur mit dem Namen „physiologischer Schwachsinn des Weibes" bezeichnet wird. Es ist wohl nur dieser aggressiven Bezeichnung zuzuschreiben, daß ein so oberflächliches Elaborat so viel Aufsehen machen konnte, und nur der philiströsen Gehässigkeit seiner Haltung, daß es so viel Erbitterung hervorgerufen hat^— Wer übrigens einen Beweis haben will, wie weit im einzelnen Fall das weibliche Denken das männliche an Qualität überragen kann, der sei auf Oda Olbergs Arbeit „Das Weib und der Intellektua- lismus" verwiesen, die, durch die Möbiussche Bro- schüre angeregt, die einschlägigen Probleme mit umfassender Weite des Blicks und überlegener Ob- jektivität behandelt. Möbius geht von der Anschauung aus, daß „das ganze Wesen des Weibes teleologisch am leichtesten begriffen" wird. So erklärt er teleologisch aus der sexuellen Stellung gegenüber dem Manne den Hang zur Verstellung oder zur Lüge, der so vielfach der 58