Seite - 184 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

flikt in den schweigenden Tiefen der Seele verborgen bleibt, unter jenen scheuen und stummen Schmerzen, für die es kein Echo in der Außenwelt gibt. Es wäre keine unmögliche Aufgabe, in den Geistes- werken einzelner hervorragender Frauen Andeutun- gen dafür zu finden. Sofern man die Werke eines Autors als Dokumente seiner Persönlichkeit be- trachten und in den wechselnden Gestalten seiner Einbildung die Form erblicken kann, in der er sein Verhältnis zur Welt darstellt, gibt beispielsweise der Roman „Mauprat", der eine Verherrlichung der männ- lichen Jungfräulichkeit enthält, ein nicht mißzuver- stehendes Zeugnis, wohin die erotische Eigenart George Sands, dieser ebenso zärtlichen als unabhängig gesinnten Frau, neigte. Von symptomatischer Bedeutung ist es auch, daß dieseEmpfindungsweise in den Tendenzen der Frauen- bewegung Ausdruck gefunden hat. Nur leider ver- quickt mit moralisierenden Verallgemeinerungen. Alles Moralisieren jedoch verdunkelt das eigentliche Phä- nomen; denn nicht um ein sittliches Urteil, sondern um eine subjektive Empfindung, die Äußerung einer bestimmten Wesensbeschaffenheit, handelt es sich im Grunde. Die bekannteste Darstellung eines solchenMädchens ist jene Svava in Björnsons „Handschuh", die mit ihrem Bräutigam bricht, als sie sein Vorleben er- fährt. Aber auch hier ist das Gewicht nicht auf das psychologische Problem, sondern auf eine morali- sierende Tendenz gelegt. Den äußersten Gegensatz zur Auffassung Svavas hat bezeichnenderweise Laura Marholm geliefert. In ihrer Erzählung „Was war es?" sagt der Liebhaber zur Heldin: „Die käufliche Liebe war mir immer widerlich. Ich habe noch nie ein Weib angerührt." Da— wendet sich das Mädchen 184