Seite - 227 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

fen. Nur weil die herrische Erotik in ihrer absoluten Gestalt und ungemildert durch entgegenwirkende in- dividuelle Eigenschaften selten vorkommt, ist das Ver- hältnis der Geschlechter meistens doch nicht eine „ewig feindselige Spannung", wie Nietzsche meinte, und die orientalische Behandlung des weiblichen Ge- schlechtes auf jene Rassen beschränkt, bei denen sich noch keine DiiTerenzierung des erotischen Emp- findens vollzogen hat. Unter Erotik schlechtweg— einem Worte, das eine vielfältige Auslegung zuläßt— wird hier die Fähig- keit verstanden, die geschlechtlichen Beziehungen mit persönlichem Gehalt zu erfüllen, zum Unterschiede von der Sexualität schlechtweg, die nicht mehr ent- hält als den blinden Trieb zum anderen Geschlecht. Nicht mit jeder seelischen Konstitution ist eine wirkliche innerliche Annäherung an die Menschen des anderen Geschlechtes, eine Wesensverschmel- zung, vereinbar. Das setzt eine besondere Entwick- lung der psychosexuellen Sphäre voraus. Je edler und vollkommener diese Sphäre ist, desto edler und vollkommener werden die Beziehungen eines Menschen zum anderen Geschlechte sein, desto wei- ter reicht er mit seiner Erotik. Die höchste Entfal- tung der Erotik stellt eine Art der Genialität dar. Das erotische Genie steht auf der obersten Stufe der psychosexuellen Entwicklung, während der herri- sche Erotiker auf der untersten zurückgeblieben ist, dort, wo sie sich eben erst über den bloßen Ge- schlechtstrieb zu erheben und mit Vorstellungen zu erfüllen beginnt, die den primitivsten Instinkten noch ganz nahverwandt sind. Auf der Skala zwischen jenem obersten und diesem untersten Grade finden sich die verschiedenen Individualitäten; die große Mehrzahl ist auch in dieser Beziehung wie überall 15» 227