Seite - 238 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

berel und an Teufelsbuhlschaft, und der Furcht vor den Hexen, in welcher die abendländische Christen- heit zwei Jahrhunderte lang erzitterte, ist großenteils durch den Hexenhammer selbst hervorgerufen, der die Millionen Schlachtopfer, die er zerschmetterte, sich selbst erst zubereitet hat. Seitdem dieser Kodex der Hexenverfolgung aufgestellt war, wirkten Kirche und Gerichtsstube zusammen, um die Theorie aufzu- bauen, wobei Philosophie und Medizin treulich halfen; und die Strafpraxis lieferte wiederum das Material, um die Theorie zu bestätigen." (Soldans Geschichte der Hexenprozesse.) Bedenkt man, daß den objektiven Erscheinungen, deren groteske Auslegung der Hexenwahn war, aller "Wahrscheinlichkeit nach die Krankheit zugrunde lag, die heute unter dem Namen Hysterie bekannt ist, so wird der Hexenprozeß überdies zu einem unendlich beschämenden Monument für die Unzulänglichkeit der männlichen Intelligenz in allen Dingen, in denen die Sexualität und das Verhältnis zum Weibe mitspielt. Gesetzt selbst, daß sich unter den Opfern nicht bloß Hysterische, Wahnsinnige und unschuldig Denunzierte, sondern auch eine Anzahl gemeiner, gleisnerischer und boshafter Weiber befanden— die Kriminalistik des Hexenprozesses überragt an Gemeinheit, Aber- glauben und Bosheit die etwaigen Verbrechen der Bestraften so weit, daß die ausübenden Gerichtsper- sonen als tief unter den Delinquentinnen stehend er- scheinen. Nach derAngabe desHexenhammers war es haupt- sächlich „unersättliche Wollust, die zum Umgang mit Bämonen reizt", durch die das weibliche Ge- schlecht der Teufelsbuhlschaft verfiel, wozu es über- dies durch seine Minderwertigjkeit im Glauben — nach der Etymologie des Hexenhammers war die Be- 238