Seite - 239 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

Zeichnung femina von fe und minor abzuleiten !— disponiert war. Die schamlose Ausschmückung der Teufelsbuhlschaft mit obszönen Details, deren Ge- ständnis auf der Folter durch Suggestivfragen zu er- pressen war, bildet einen wesentlichen Bestandteil des Hexenhammers und zeigt deutlich, daß hinter ihm nicht bloß kirchenpolitische Machtgelüste standen, sondern eine sexuelle Perversion, die mittelst imagi- närer Greuel einem sadistischen Vernichtungstrieb wider das weibliche Geschlecht Genugtuung schaffte. Wir sind im allgemeinen geneigt, zu glauben, was vergangen ist, sei auch überwunden. Die moderne Wissenschaft hat den alten Aberglauben aus ihrem Bereich hinweggefegt; ober die dunklen Tiefen der menschlichen Psyche sind nicht so leicht reinzufegen, und es könnte wohl sein, daß der alte feindliche Wahn über „das Weib" in milderen Formeln und moderner Maske noch immer sein Unwesen treibt. Philosophie und Medizin helfen auch heute noch treu- lich, um subjektiven Phantasiegebilden den Nimbus objektiver Wahrheiten zu verleihen. Stammt nicht von einem sogenannten Mann der Wissenschaft (Lom- broso) der Ausspruch, daß „auch das normale Weib ein halbkriminaloides Wesen" ist—? Wurde nicht erst kürzlich mit allem Aufwand philosophischer Gründ- lichkeit von Weininger „ein ganz umfassender Nach- weis geführt, daß das Weib seelenlos ist, daß es kein Ich und keine Individualität, keine Persönlichkeit und keine Freiheit, keinen Charakter und keinen Wil- len hat", und so die alte Frage, ob das Weib eine Seele habe, welche die christlichen Misogyne vor weit mehr als tausend Jahren auf dem Konzil von Magon bejahen mußten, im zwanzigsten Jahrhundert ver- neint—? Manisch-obszöne Vorstellungen, wie z. B.; »Unterschiedslos fühlt sich jede Frau . . . fortwährend 239