Seite - 247 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

nung; In Wirklichkeit durfte diese Bekehrung aber so selten sein wie jene fundamentale Wandlung reli- giöser Art, die selbst der christliche Glaube nur durch einen Akt der göttlichen Gnade bewirkt wer- den läßt. Denn jene Männer kann man nicht Weiber- feinde nennen, die nur deshalb gering von den Frauen denken, weil ihre subjektiven Vorstellungen vom Weib so hohe sind, daß die große Mehrzahl der Frauen ihnen nicht entspricht und sie lange vergeb- lich nach Verwirklichung ihrer Wunschgestalt suchen müssen. Jede Individualität reagiert auf bestimmte Reize anders. Unter der Bezeichnung des subjektiven Ge- schmackes ist diese Tatsache ja eine der landläufig- sten Beobachtungen. Bei den gewöhnlichen Menschen, deren Bewußtsein in Hinsicht auf ihre Sexualität sich nicht viel über die Dumpfheit des Instinktlebens er- hebt, bleiben auch die durch den subjektiven Ge- schmack bestimmten Vorstellungen über das andere Geschlecht dumpf und unentwickelt. Sie überneh- men das konventionelle, das heißt, das durch die Mehrzahl geschaffene Urteil und behalten es häufig auch dann, wenn es sich nicht recht mit der Praxis ihres Lebens deckt, weil sie nicht aufgeweckt genug sind, um sich ihres persönlichen Empfindens reflexiv bewußt zu werden. Wo aber Phantasie und Leiden- schaft oder ein gesteigertes Abstraktionsvermögen sich zur Individualität gesellen wie bei den geistig produktiven Menschen, füllt sich das Bewußtsein mit bestimmteren und deutlicheren Vorstellungen. Der Komplex von Eigenschaften, der unsere be- sondere, von allen anderen verschiedene Person aus- macht und sich als Inhalt unserer IchvorstelJi'ng im Bewußtsein spiegelt, erzeugt, gewissermaßen als Nebenprodukt, mehr oder minder scharf begrenzt ein 247