Seite - 248 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

ergänzendes Bild, das wir in die Außenwelt projizie- ren und in den Individuen des anderen Geschlechtes verwirklicht suchen. Das gilt gleicherweise vom männlichen wie vom weiblichen Geschlecht. Da das männliche Bewußtsein aber das mitteilsamere, das expansivere ist, und viel mehr von seinem Inhalt als gedankliche Schöpfungen nach außen richtet, läßt sich dieser Vorgang eher bei Männern beobachten, um so mehr, als seine Konsequenzen vermöge der Macht- stellung des männlichen Geschlechtes für die Allge- meinheit größere Bedeutung haben. Bei der subjektiven Vorstellung über „das Weib" bilden die Erfahrungstatsachen bloß das Baumaterial, der Bauplan ist durch die Individualität festgesetzt. Nach diesem Plane werden alle Erfahrungstatsachen interpretiert; alle Wahrnehmungen ordnen sich auf diese Weise gesetzmäßig zu einem Typus. Was seinen Typus bestätigt, ergreift jeder mit Aufmerk- samkeit und bewahrt es mit willigem Gedächtnis; Eindrücke, die diesen Typus beschränken oder gar aufheben könnten, werden als störend, als hemmend, als unangenehm empfunden, werden vielfach gar nicht apperzipiert, und wenn, so schwinden sie rasch wieder aus der Erinnerung. Nichts ist so bezeichnend wie die unfehlbare Sicher- heit, welche die meisten Männer bei ihren General- urteilen über „das Weib" leitet, Männer sogar, die allen anderen Erscheinungen der Erfahrungswelt gegen- über die vorsichtigste und gewissenhafteste Denker- zurückhaltung bewahren. Diese Sicherheit zeigt, daß sie ohne weiteres das empirische Weib mit dem im- manenten verwechseln. Das empirische Weib, das reale Einzelwesen weiblichen Geschlechtes, ist eine vielfältige und in seiner Vielfältigkeit eben so inkom- mensurable Erscheinung wie der Mann; das imma- 248