Seite - 276 - in Zur Kritik der Weiblichkeit

liehen Irritabilität endlich, die Neigung zum Weinen, teilen die genialen Menschen ebenfalls; und es ist bekannt, wie leicht beispielsweise Goethe in Tränen ausbrach. Goethe war es auch, der sich zu einer Eigenschaft spezifisch weiblicher Art bekannte: der Rezeptivität, das heißt der Fähigkeit, Fremdes leben- dig in sich aufzunehmen. Ohne eine das gewöhnliche Maß überragende Rezeptivität kann das Genie so wenig bestehen wie ohne eine erhöhte Produktivität, die man als seine wesentlichste Eigenschaft zu betrachten gewohnt ist. Nicht als eine Steigerung der spezifisch männlichen Natur ist das Genie zu begreifen, sondern als eine Ausdehnung über die Grenzen der einseitigen Geschlechtsdifferenzierung, als eine Synthese der männlichen und weiblichen Natur— was sich auch darin offenbart, daß geniale Frauen gleichfalls nicht dieextreme Geschlechtsdifferenzierung zeigen,sondern eher männliche Wesenszüge. Auch in dem Verhältnis des bewußten Lebens zum Unbewußten erscheint das Genie als Synthese. Ri- carda Huch spricht in ihrem Buche über die Blüte- zeit der Romantik davon, indem sie den unbewußt handelnden Menschen den männlichen Typus nennt, den erkennenden, dessen Triebe, weil sie ins Bewußt- sein treten, sich nicht in Handlung umsetzen können, den artistischen oder weiblichen, den Typus aber, der diese beiden vereinigt, den mannweiblichen, wel- chen das Genie trägt. Was sie im Anschlußan dieseAus- führung unter dem „harmonischen Zukunftsmenschen" versteht, istdaheraucheinemannweiblicheErscheinung. Das hervorragendste Beispiel dafür, wie deutlich die geistige Produktivität in der Vorstellung des ge- nialen Menschen den Charakter der Hermaphrodisie annehmen kann, gibt Richard Wagner dort, wo er das Verhältnis von Dichtkunst und Musik zueinander dar- 276