Seite - 432 - in Die Privatbibliothek Kaiser Franz’ I. von Österreich 1784-1835 - Bibliotheks- und Kulturgeschichte einer fürstlichen Sammlung zwischen Aufklärung und Vormärz

DIE SAMMLUNGSBESTÄNDE IM HISTORISCHEN KONTEXT432 ebenfalls beigewohnt hat. Gewisse Parallelen hinsichtlich des militärischen und religiösen Charakters, aber auch wegen der Einbindung der Bevölke- rung als Publikum ergeben sich zwischen dem Praterfest und der „Fête de la Fédération“, die als erstes großes Fest der Französischen Revolution am ersten Jahrestag des Sturmes auf die Bastille auf dem Marsfeld abgehalten wurde. Für die zeremoniellen Akte diente bei diesem der im Zentrum des Geländes errichtete, monumentale „Autel de la Patrie“, hingegen bei den Kirchenparaden ein Zelt oder ein provisorischer Tempel. Vielleicht hat auch Tancioni für sein zentrales „Monument de la Paix“ eine kultische Funktion vorgesehen, doch wird dessen Nutzung nirgendwo konkret beschrieben. All diese Vergleiche sind natürlich sehr hypothetisch, da die Vorstellungen des römischen Architekten und seine Inspirationsquellen nur unzureichend do- kumentiert sind. Sollten die hier gegebenen Deutungsansätze in die rich- tige Richtung weisen, so bleibt jedenfalls der Umstand bemerkenswert, dass sein Monument keinerlei Einrichtungen zur Aufnahme zivilen Publikums besitzt. Ich beschließe diesen Abschnitt mit einigen Bemerkungen zu Tancionis spröd-klassizistischem, ziemlich einfallslosem Stil, dessen Formenvokabular versatzstückartig aufgrund seiner antiquarischen Kenntnisse zusammenge- tragen ist. Der zentrale Saal des „Monumentes“ besitzt hinsichtlich des Al- ternierens von Kolonnade und Wandstück im Inneren sowie in der Form der Kuppel innen und außen deutliche Ähnlichkeit mit dem Pantheon in Rom. Der vierstufige Unterbau und die charakteristische Abfolge in der Führung der Treppenläufe (zunächst seitlich, dann geradeaus) leiten sich, direkt oder indirekt, vom Fortuna-Heiligtum in Praeneste ab, ähneln in der konkreten Umsetzung jedoch stärker den entsprechenden Substruktionen der Walhalla bei Regensburg. Bei den Triumphbögen hat sich Tancioni meines Erachtens an keinem spezifischen Vorbild orientiert; sie muten angesichts ihrer äu- ßerst zurückhaltenden Formgebung eher wie die abstrakte Grundform die- ses architektonischen Typus an. Dies gilt ebenso für die „Triumphsäulen“, deren Reliefs, anders als bei dem entsprechenden Monument auf der Place Vendome in Paris, nicht im „zeitgenössischen Gewand“ sondern im antikisie- renden Modus gestaltet sind. Die bekrönende Figur ist ein stark stilisiertes und symmetrisiertes Derivat der Victoria von Actium. Die „Logements“ erin- nern mit ihrer alle drei Geschosse umfassenden Kolossalordnung aus korin- thischen Halbsäulen an die Dogana di Terra – das römische Zollhaus, das in ebenderselben Weise in die Überreste eines antiken Tempels hineingebaut war. Die als eigenständiges Monument gestalteten Trophäen in den Ecken der Plattform werden hingegen – wenn auch nicht in ihrer formalen Ausprä- gung – von den gewaltigen, in die Landschaft komponierten „Tropaea“ der römischen Kaiserzeit angeregt sein.