Seite - 113 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

Erlöser 113 auf der Erde. Ein weißverhüllter Altar und Malereien an den Wänden, die die Symbole Kreuz und Fisch und Lamm stets wiederholen, weihen den Ort zu einer Kirche. Beim Altar- tisch stehen ein junger und alter Priester. Der alte Presbyter (rufend) : Verschließt die Türe, bis der Bischof kommt ! Der junge Presbyter (halblaut) : Warum will Barnabas uns hier verbergen ? Der Römer wird nicht wiederkehren. Der alte Presbyter : Ärger Wird Bar Kosiba sein. Weh’ uns, wenn wir In seine Hände fielen. Eine alte Frau : Wer nicht Sein ist, Der ist sein Feind ! Mein Heiland, schütze uns ! Es klopft. Der alte Presbyter : Tut auf ! ein Bruder steht vor’m Tor. Es wird geöffnet. Ein Mann mit Frau und Kindern steigt die Stufen nieder, die von der Kel- lertür nach vorne führen. Der fremde Mann : Da … Weib … Nimm mir den Sack ab … so … gib mir das Kind … Ein anderer Mann : Woher kommst du mein Bruder ? Der fremde Mann : Ich ? Aus Bethlehem. Bar Kochba nahm das Dorf im Kampf, Wir flohen … Der junge Presbyter (mit kaum verhehlter Freude) : Und Rufus weicht ?35  – Es ist sein letztes Heer, Das diese Schlacht schlägt. Siegt er wieder nicht, 35 Vgl. Graetz (Geschichte der Juden, S.  18, Anm. 7, S.  137  f.) : »Einer so riesigen Kraftentwicklung [der aufständischen Juden] war der damalige römische Statthalter in Judäa mit seiner wahrscheinlich ge- ringen Truppenzahl nicht gewachsen. Sein Name war Ticinius Rufus und in den jüdischen Quellen unter dem Namen Tyrannus Rufus, als Typus eines Menschenschlächters, welcher zu der Grausamkeit übermütigen Spott hinzufügt, berüchtigt. Dem Andrange des kriegerischen Messias, dessen Scharen aus dem Boden zu wachsen schienen, konnten die römischen Stationstruppen nicht lange widerstehen. Rufus zog sich zurück, räumte den Aufständischen eine Festung nach der andern, und binnen Jahres- frist (132/133) fielen an die fünfzig feste Plätze und 985 offene Städte und Dörfer in ihre Hände. Es scheint, daß ganz Judäa mit Samaria und Galiläa von den Römern geräumt, in den Besitz der Juden gekommen war. […]. Ganz ohne Zweifel war auch Jerusalem in den Händen der jüdischen Sieger, und diese mochten wohl auch an die Wiederherstellung des Tempels gedacht haben […].« Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0