Seite - 199 - in Wolfgang von Weisl - Schauspiel und Roman im Zeichen des modernen politischen Zionismus

Der Anfang der Wandlung Israels 199 den her, drei Dutzend Meter höher gelegen, starrten kahl und weiß die Steinhäuser der Jaffastraße76, von der ein paar kurze Häuserreihen, das reiche französische Nonnen- kloster77, ein kleines arabisches Hotel, ein paar Geschäftshäuser und armselige Hand- werkerbuden als letzte Ausläufer des »neuen« Jerusalem nach Süden bis zur Mamilla- Straße78 vorstießen. »Das Neue Jerusalem«, dachte Eldad verächtlich, als er die paar Häuserblocks mus- terte, die sich südlich vom Jaffator an die schöne, alte Mauer anschmiegten. »Neues Jerusalem ! Wenn wir einmal etwas in dieser Stadt zu sagen haben werden, dann werden wir ein anderes Jerusalem bauen ! Mit großen, breiten Straßen, mit Alleen und Parkan- lagen, eine würdige Hauptstadt des ältesten Volkes der Welt. Aber das da  – das ist kein altes und kein neues Jerusalem. Das ist ein schäbiges Provinzstädtchen im schäbigsten Orient.« Eldad hatte Unrecht mit seinem harten Urteil über die Erbauer des »Neuen Jerusa- lem«, der Stadt außerhalb der alten Mauer. Er wusste nicht, wie schwer die Türken und die Juden jeden Schritt nach vorwärts gemacht hatten, solange das alte Regime Abdul Hamids in dieser Stadt herrschte. Wie lange war es denn her, dass kein einziger Jude wagte, außerhalb der Stadtmauer zu wohnen, die das Heilige Jerusalem umgab. Das Jerusalem mit der Klagemauer, in der alle Tränen und alle Liebe zweier Jahrtausende eingegossen sind. Das Jerusalem mit seinen Dutzenden kleinen und kleinsten Syna- gogen und Schulen. Das Jerusalem, wo jeder jeden kannte, jeder jeden überwachte, wo die Frömmsten der Frommen Israels zusammenwohnten, bis sie starben  – nein, um zu sterben. Das Judenviertel der Altstadt Jerusalems  – ein kleiner Teil der Stadt, die in ihrer Gänze nicht größer war als ein Viereck, das man bequem in einer Stunde umwandern kann : das war das Herz des jüdischen Volkes gewesen, der Kern der Judensiedlung in Palästina, als um die Mitte des 19.  Jahrhunderts der reiche und wohltätige englische Jude, Sir Moses Montefiore, Jerusalem besuchte und versuchte, etwas für die Juden Pa- lästinas zu tun.79 76 Jaffastraße : eine der längsten und ältesten Hauptstraßen Jerusalems, durchquert die Stadt von Ost nach West, von der Altstadtmauer bis in die Innenstadt. 77 Kloster französischer Karmelitinnen neben der Paternosterkirche auf dem Ölberg, errichtet 1874 von Prinzessin Aurélie de La Tour d’Auvergne (1809–1889). 78 Mamilla Straße, die 600  m lang vom nordwestlich der Altstadt gelegenen Bezirk zum Jaffator führt. 79 Moses Montefiore (siehe biographische Daten, S.  344) ; vgl. WvW : Theologie des Zionismus und Antizionismus. In : Emuna, Horizonte zur Diskussion über Israel und das Judentum (Frankfurt/M.) 8 (1973), S.  181 : »Die Bestrebungen eines Montefiore […] zur Gesundung des Jischuw in Jerusalem stießen auf erbitterten Widerstand der aschkenasischen Rabbiner. Sie protestierten selbst gegen den Bau eines jüdischen Spitals [Bikur Cholim, gegr. 1843], weil der von Montefiore entsandte Arzt Publikation im Sinne der CC-Lizenz BY 4.0