Page - 205 - in Die österreichisch-ungarische Monarchie in Wort und Bild - Wien und Niederösterreich, 2. Abteilung: Niederösterreich, Volume 4

205 reicht noch jetzt der Vorschnitter oder auch Schnitterkranz und spricht oder singt (bei H „Geehrter Hausherr, der Schnitt ist aus! Wir kommen jetzt vom Schneiden z'Haus, Wir haben geschnitten und angebunden Und haben einen Kranz gefunden; Wer den Spruch aufsagt oder singt, wird aufbewahrt, bis im nächsten Jahre , eine Schnitterin dem Bauer den Ernte- oder orn, V. O. M. B.) dabei: Der Kranz ist von Gold und Edelstein. Wir haben geschnitten und nicht getanzt, Der Hausherr soll zufrieden sein/' bekommt einen Gulden. Der Schnitterkranz !in neuer an seine Stelle tritt. Jener Bauer, Ter Schnitterkranz. welcher zuletzt mit dem Schnitte fertig wird, bekommt deu „Bären" ins Haus. Das Schnittermahl (der „Schuitthahu, im V. O. W. W. die „Saathenne") ist ein besseres Mahl, wobei besonders fettes Schmalzkoch und Krapfen nicht fehlen dürfen. In größeren Gehöften folgt auf das Mahl zuweilen ein Schnittertanz. (V. O. M. B.) An den altger- manischen agrarischen Opfercnlt erinnern noch einige Schnittbräuche. So läßt man auf dem Acker ein Büschlein Getreide liegen (um Krems die „Auslage" genannt), und zwar für die Viehhirten oder Ortsarmen. Bekannt und besonders noch üblich im V. O. M. B. ist auch der „Windknopf" oder „Windzopf", welcher aus den letzten Halmen gemacht und dem Winde überlassen wird. In der Gegend von Schreins (V. O. M. B.) werden beim Schneiden des Getreides